milana

　　朋友圈里有几个新疆人.有维有汉,都是些单纯的人物.多才多艺不说有一个还说新疆好几族语言.受了他们的影响,觉得用哈萨克语唱的情歌,可能是听过的法式情歌之后,世上最通灵的音乐.很多舌音.很婉转.很抒情.

　　可是新疆人处事却不懂曲折.在燕人们一言不合拔刀相向的侠客风被阉割之后,那些跟我们一样,也说着普通话的天山下来人,比起我们这些唯唯诺诺久事笔砚的小人物.更象是匹夫.匹夫之怒,他们的怒气值上来,真的是敢跟你真人KO的.杀人对他们来说只不过是头点地.

　　血性的另一边是冲动.所以广东的蝴蝶翅膀,扇到乌鲁木齐.一夜之间,百来人的性命被回收.虽然百来人只是网站上报出来的数字.却很能想象出,当时手无寸铁的平民们被暴徒追杀,而暴徒被另一群荷枪实弹的cser们点射.典型的草原食物链.草,羊,狼.

　　西域自汉朝以来,就一直是中原树立形象工程的地方,张骞立功异域, 更多的是一个男人的悲凉,他外交官的一生,换来了妻子改嫁儿女不识的晚年.只有他之后的傅介子班超封侯万里,更大的激发了文人武者们去玉门关外马上博取功名的野心.每一代有抱负的王朝,都会来牧马天山.因为这里地方太广,财富太多,女人太妖.比起长城那边的蛮荒之地,西边的寸土寸金.丝绸之路的财富.很少是中原王朝能放弃的.即使是穷如大清.左宗棠也都义无反顾的带兵来这里镇压平叛.

　　由于天高皇帝远.中原的儒家学说很难影响到那里,而地方又太广阔(1/6强,如果大清国不割让土地的话,应该是1/5强),这么大的地方,成分又太复杂.队伍确实不好带.即使这些年一直不停的移民同化,效果很多,弊端也很多.

　　尤其被很多当地人诟病的,法制在中原还没有完全实行的时候,在西域就早早开始了.当年三十六骑平西域的班固,可能会想象不到有一天他的二代用几十万军队,镇压了N多当地权贵.当时班固和风化雨的好本事,一夜之间换上来.金刚怒目

　　即使这样的菩萨霹雳,在当时的环境下,确实是可行的,而且这样的手段,跟美国开发西部的血腥相比差太远了,但是总还是有诟病的,毕竟打压了一批权贵,扶持听话的儿皇帝.那些被打压的人还是有怨气的.

　　一个狭义的名族主义者是没有出路的.我们历史上武力值最高的吕布是金发少年.文化值最高的李白是从西域来的.民间信仰最多的佛教是从印度传入,后来被我们改造成了中国式的宗教.一个有包容的名族,不应该是狭隘的中央集权.国立tv也不应该只是宣传功绩.而抹杀其他的声音.

　　在美国一统世界的时候,是无数伊拉克人民的亡魂,美国文化大行其道的时候,是无数文化的没落,这样的事情,不应该发生在我们身上,一种文明一个主义,如果一直是吞并的角色,那么他也终有一日会因为消化不良而死亡.和西域少数派的的冲突,应该定位的是内部矛盾,而不能将他们打死叛国.这样的头衔,当年的天地会一个就够了.西域是全汉的西域,也是西域的西域.比起打击和同化.我们是否更应该想想,怎么样才能发扬西域的文化.而将它纳入华夏文化中来.

　　这个世界最大的悲哀是全民学普通话和全民学英语.普通话英语再完美,总不不上家乡话来的亲切.求同存异只是gov的口号,当年延安和谐号中宣传矛盾总是有的，目前只要大体过得去，可以求同存异，那些不同的将来再讲.总是有点和稀泥的感觉.过了个世纪,西域当年被罢黜老人可能死去,新一代的人,还是会发泄不满.比起我们这些唯唯诺诺只敢骂娘西皮的人,那些化外之民的手段就激进的多,可是死亡的却更多的是无辜看风景的人.而这些死亡是可以避免的.

　　换句话说,即使给他们些权利又何妨,毕竟这些原本是他们的.既然我们这么多年管不好,为什么不能换个思路,少一些干涉,将那么大的地方,分化成几多个小省又何妨,尊重他们的文化历史语言.如果有可能,多去宣传一下他们优美的自然风景和动听的语言(普通话情歌绝对没有哈萨克情歌耐听)

　　比起一千年之后,没有维吾尔没有哈萨克只有汉.或者没有法兰西日耳曼只有美利坚,我更希望多种文化并存.而不是在历史中寻找血腥的一幕.当年美国开发西部屠杀多少印第安人,当年大清西域前进一步,就是一种文明的消失.

　　没有说谁对谁错,那些分裂的挑起争端的人,有些是应该狙击的.毕竟他们危害了平民的生命.但是我们有时候在汉人的立场上看多了内讧多了,确实有些不够宽容.一个璀璨的西域,比起被同化的西域.更能够反哺汉人的文明.

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slava

少一些干涉?LZ是真的没有看到我们的宽容..在新疆 少数民族享有的优惠政策已经很多 高考加分 工作优先 等等..
但是 就是这种宽容 却埋下了民族不合的种子 某些少数民族分子好吃懒做 却享有ZF的各种优惠 广大劳动人民因为"尊重少数民族风俗" 一些应该享有的权利被剥夺 对某些少数民族分子来说 我绝对不尊重你的习惯 但你必须尊重我的习惯 我绝对不考虑你的想法 但你必须尊重我的想法 我可以诅咒你死后下火狱 但你不能说我不讲理 我们某教占人口多数时 就可以随便处置卡菲勒 卡菲勒占多数时 必须善待我们 我们到卡非勒的地盘上 卡非勒必须尊重我们的风俗习惯 卡非勒到我们的地盘上 必须遵守我们的风俗习惯 这并不是玩笑 而是目前已经成为现实的状况 如果说政策优惠一些还可以容忍的话 那么法律上的无形优惠才是真正让这群暴徒肆无忌惮的真正原因 例如 如果两族产生冲突 JC到场 最后一般来说处理结果总是偏向少数民族一方.. 但是却忘记了 在民族自治地区 让人口占少数的民族享有优惠政策 那么只会滋生他们的优越心理 这也是某族闹独立的原因之一 而大部分人的应有权利因为小部分人而被剥夺 那么 民族间的矛盾也随之产生 法律面前人人平等 真的做起来很难 如果在执法上能做到公平 有理 而不是因为所谓"民族团结"而偏袒某族 通过这类手段淡化某族的优越意识 进而淡化他们的某族自大主义 这样才能保证长治久安 我们可以包容各种文化 但是这种文化必须符合我们的法律 不要试图以某种借口来试图凌驾于法律之上 否则将会遭到惩罚

另外 附一段某教的"路线图" 大家可以参考下 不好说这个"路线图"的对与错 大家都可以自己想想面对这个"路线图"　是处处偏袒好　还是一视同仁好
YSL教教徒的路线图(转载)：　　　　
　　　　　　1、首先宣称自己是“和平的宗教”，通过经商、避难的方式零星迁徙到一个新地方，很低调，很和善，很遵纪守法——除了对吃某种食物有点神经过敏，除了干涉婚姻自由之外（不过我们总是想，哎，不吃什么食物是他们自己的事情，内婚虽然很讨厌，但不跟他们接触不就行了嘛）——谁能拒绝这么一群可怜巴巴的外来人呢？于是，他们站住了脚。
　2、既然站住了脚，那么第二步就是形成社区了。这个进程会持续几十年，他们的繁殖速度异常迅速，几十年之后人们会发现，周围已经到处是“他们”。“他们”游走于我们的开放社会中，而“我们”却对“他们”的圈子针插不进——除非“我们”也皈依了“他们”。
　　　　　　3、第三步，你会发现身边的暴力和犯罪现象突然增加，就象1995年前后人们惊讶地发现周围突然到处是某族小偷一样。即便是犯罪，也是在不断地发展：1995年我抓住第一个某族小偷，在把他扭送派出所时他用刀片自残了；2000你年我抓住第二个某族小偷，立刻围上来几个人跟我对峙，尽管我没能把他扭送派出所，但他们也没敢对我暴力相向；而现在，据说这些家伙已经动不动就砍人了。
　　　　　　4、第四步，犯罪行为会升级到群体性暴力，“他们”十分善于结为一体对付单个的“我们”，侵占财产，强占耕地，让“我们”生活在威胁的阴影中。　　　
　　　　　　5、第五步，群体性暴力会变得越来越频繁，无处不在，无时不在，动不动就出动几十、几百殴打、骚扰“我们”。在这种情形下，“我们”面临选择：如果有可去的地方，“我们”就得背井离乡；如果没有可去的地方，“我们”要么继续在惊恐中度日，要么不如皈依“他们”，以免遭迫害。　　　
　　　　　　6、OK，至此，某个特定地域的绿化已经接近完成，其标志是，“他们”占了局部人口的简单多数，或者是相对多数（即成为多民族中最大的族群）。这时，“他们”就要闹独立、闹分裂了，“他们”闹独立时既有“温和派”（文的），也有“激进派”（武的），还有“犯罪派”（无间道），你兴兵围剿，“温和派”就来宣扬和平；你罢兵休战，“激进派”就来杀人防火，而“无间道”是不管文武，片刻不歇。　　
　　　　　　7、此时的“我们”面临两种选择：要么，屈膝投降，看着那块地方分裂出去，眼睁睁地看着留在那里的“我们”的同胞被迫害、被驱赶、被屠杀、被同化（无论在车臣还是科索沃，当“他们”控制了该地之后立即都对当地其他民族实行了抢劫、屠杀、迫害和清洗）；要么，奋起反抗。
　　　　　　8、同意他们分裂出去就能乞求来和平吗？就能结束这绿化步骤吗？谁要相信这个，那他的智商不会高于60。这个分裂过程永远不会停止，过段时间你就会发现，现在的进程重新进入了“步骤一”，或者“步骤二”，只不过换了个地方......

1, 当某教教徒处于绝对劣势时, 他们会通过一系列骚乱, 暴动, 犯罪, 以形成对当地人的威胁, 迫使当地人不堪其扰,搬离某教教徒聚集区,
　　来形成某教教徒的局部优势
　　　　 如 在法国, 澳洲,德国,等西方国家
　　　　2, 当某教教徒数量和当地人相当时, 他们一般就会发动武装叛乱, 挑起内战, 用杀戮,或逼迫当地人屈膝投降 来达到其目的, 如在, 泰国局部, 印度,
　　菲律宾局部, 前南斯拉夫, 车臣………………..
　　　　3, 当某教教徒数量达到绝对优势时, 就可以用国家机器,如制定歧视性法律, 或直接用暴力手段来清洗异教徒, 前者典型是马来西亚, 而后者典型当然是印尼了


Ｐ．Ｓ：以上言论也许有些偏激　特此声明：以上言论转贴部分本人概不负责　原创部分仅指代某些不法分子与分裂主义者　与广大爱好和平的少数民族同胞无关

[ 本帖最后由 slava 于 2009-7-7 18:13 编辑 ]

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• ssTory 金币 +20 回复认真，鼓励！ 2009-7-9 14:31

t3485

请楼主记住，你心目中的西域早已消失在历史的长河中，与中国古代汉、唐甚至是宋密切关联的西域民族早就消失在阿拉伯人和蒙古人的屠刀下。现在新疆的众多民族，是后来逐渐出现的。
第二，我们对当地的文化并没有驱赶，而驱赶的是那些敢于闹事的，任何一个国家的政府都不会允许分裂自己领土的人存在。美国够宽容的吧，但只要印第安人闹独立，等待他们的只有大棒、保留地，而不是保护文明。

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• ssTory 金币 +4 回复认真，鼓励！ 2009-7-9 14:31

新疆的问题看似简单，其实解决起来棘手的很，关键是幕后黑手。

zzip

我建议现在的民族政策啥的，咱们不好说，但是至少你丫的管制刀具能不能连维族人也给限制一下啊？

zheh0

乌鲁木齐放生的打砸抢事件就说明了新疆的问题很不一般

除恶务尽，仅此而已。一手抓钱，一手抓枪，香肠和大棒，一个都不能少。铁路，更是力量的征服。

lanshui

楼主钱吗啊，

而暴徒被另一群荷枪实弹的cser们点射.典型的草原食物链.草,羊,狼.


这是怎么来的？
你受了人家多少钱？
大家要警惕这种论调啊

lv000

感谢楼主的帖，让小弟长了不少见识。但是有几点，小弟实在不敢苟同。
愚以为楼主是一个十分浪漫的人，对于多样性和自由性相当的向往。但是，理想在与现实的残酷碰撞中，个人或许偶尔还能在电光火石的狭缝中机缘巧合而得到一条出路，国家则绝对没有这种可能，尤其是一个大国。原因很简单，狭缝太小了。

中国在形成的过程中，在如今如此幅员辽阔，如此人口众多的过程中，几千年来究竟屠戮掉了多少？你我的DNA可能在几千年前的先祖中本不是华夏一族，可是通过战争，灭绝，同化，最终我们都成为了中国人。同化，不是被同化者主动的，而是同化者主动滴，大多情况下是暴力地采取。

感谢中国历史上有那么多的英雄，有我极度推崇的始皇帝，让中华不至于像欧洲一样。我和一个很好的丹麦朋友讨论过欧洲统一的可能性，欧洲各民族之间分化太厉害了，过度的多样性让他们不可能统一了。思维方式不同国家也有颇多差异。中国如果不是因为几千年前就完成了统一并逐渐交融，恐怕，秦国人和齐国人的思维方式差异不会比法国人与德国人之间的小。

如果秦一味要保护其它的声音，文化，秦又如何统一中国，又如何南征百越？
由此哦我们可以看到，所谓的保护和维系，是有大前提的，这个前提也就是所谓的原则和立场。这不是什么教条化的言论而是非常真切残酷的现实。美国为了自己国家的统一，何以弹压有反抗的各州，为了国家利益，对印度安人进行了何种措施？我不是要鼓吹中国也这么干，但是，强力的手段是必须的，如今，在其几无反抗之力时，美国再以极低的成本维系印第安文化，看来其实是相当的残忍但是高效且利益最大化。

本来，汉，唐就是对外激烈的战争，伴随着大量的屠戮，来不断地包容并蓄的，没有先军事上的扩张就没有文化上的扩展，看唐在中亚战争争夺的失利，随之，中华文化也在那里败给了伊斯兰，虽然这其中原因很多，但显然，么有力量做后盾的同化是不可能的，鸦片战争及之后的几百年，我们国家也上演了活教材，活案例。
文化多样性很好，但是，求同存异，同在前，异在后，新加坡这种弹丸小国尚且如此，中国这样的大国更不能忘记。

李白是外蒙人，可是文化上是中国的，也只有中国这个舞台才能供李白施展，同样对于其它武将文人都是如此。因此，什么东西都可以多样性，但是原则立场不可多样性，只能有一个。

另外就未来数百年来说，人类想要真的能团结起来步入更高的阶段，激烈的统合是必须的，许多东西舍不得抛弃也就只能让人类永远落在狭隘的，宗教，理念，信仰，文化导致的 小圈子小集团间互相倾轧而已。

关于这回新疆的事情，我会另有一贴阐述想法，不知道会不会被再删，所以安全起见，另开一回复供版主操作方便。
另外关于楼主所谓的一群人砍着另一群人并自己被点射，不知道是楼主是为了让文章更有异样味道还是什么？总之感觉很别扭也不符合事实。

[ 本帖最后由 lv000 于 2009-7-7 22:40 编辑 ]

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鬼影子

你说遇到暴动的，直接杀了不玩了吗？那些人杀人不眨眼，何必留什么情！