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第八章: 越南(一)

越南部分：

如果提到中南半岛，相信很多朋友第一个想到的不是缅甸，而是越南（当然也有人会想到那香艳无边的泰国）。的确这个与中国纠葛了千年的狭长小国，对很多人来说即熟悉，又陌生。下面我们就从地缘的角度分析一下越南和中越关系

先从全景的角度观察一下越南相对中国的地理位置。

图：中南半岛地形图



在图上可以看出，中南半岛与中国接壤的国家有三个，即缅甸、老挝、越南。其中老挝立国的时间较晚，长期处于其他国家的附庸状态，因此于中国来说，地缘关系不大。

现在由于印度洋的关系及果敢问题的浮出水面，缅甸对于中国的地缘意义逐渐为大家所重视。但从历史上来说，中国与中南半岛的关系史，很大程度就是一部中越关系史。即使是在1949年以后，越南也在中国的外交史上占有重要的一环。这其中有恩有怨，不是一两句话能说的清的。今天仅从地缘的角度解读一下为什么中越之间会有这么多纠葛。

目前中越之间的主要问题在于南海，关于这一部分在南海部分已经有了较详细的解读，因此不再重复。今天的重点在于双方陆地上的地缘关系，在长达两千年的历史当中，双方的主要矛盾与交流也是在陆地上的。这里先来了解一下越南的地理情况。

附：越南地形图




越南的地形情况可以用“挑担子”来形容，即两头大，中间细。两头分别是北部的“红河三角洲”和南部的“湄公河三角洲”，这两大平原也是越南人口最为密集的地区。中间则为有“中南半岛屋脊”之称的长山山脉相连接。这条山脉靠近南海的一侧有少许的滨海平原成为沟通两大平原地区的主要通道。（山脉也是越南与老挝、柬埔寨之间的主要自然分界线）。

相信初看到越南地图的人都会有一个疑问，如此狭长的国家是如何形成的？起码从地缘的角度看，过于狭长的地形似乎不利于南北两大人口密集的三角洲地区相互沟通。另外从战略的角度来看，这种地形也很容易被外来的力量从中间切断。

事实上这种情况的确存在，相信大家都知道越南曾经被分为南北两部分。如果不是在中国的大力帮助之下，相信这种情况仍会持续到现在。中国历史上也曾经多次出现南北分治的情况，之所以能够总是分而复合，原因很多，但当中有一个重要原因是南北两地区的结合面够宽，沟通的渠道够多。这种地缘结构使得历史上没有哪个政治家会认为中国会长期处于分裂状态。
而越南的情况就不同了，北部的红河三角洲和南部的湄公河三角洲长期分处于不同的文明。在历史上本来就不是一个整体，加之连接面过窄，假设当初的分裂情况再持续50年的话，两部分的离心力肯定会比现在的朝鲜半岛要强的多。要了解这一点，就必须对越南目前领土的形成及历史结构做一个分析。

图：越南历史地形图



说到越南，就必须谈一下他这个名字的来历了。其实越南这个名字的历史并不遥远，越南这个名字是1802年清-嘉庆皇帝所赐，之前自南宋起被称为“安南国”（唐朝在越南设立安南都护府，是此名的来历，正式名名称是南宋赐的）。再往前也有称之为“交趾国”的，来源则是汉朝在越南北部建立的“交趾郡”。至于为什么要清帝要赐“越南”这个名字，越南为什么又要换名，一会会说到。

刚才已经说了，以越南的地形来看，在古典时期很难长期维持一个统一的国家。如果研究历史会发现，目前的越南国土在历史上的确是分为三块的。越南的北部以红河流域为主，历史上由于与中国之间没有高山的山脉作为阻隔，因此长期受北部华夏文化影响。当然这种影响除了自然的渗入以外，更多的是伴随着军事上的征服而流入的。在越南历史上将臣服于中央之国的历史称之为“北属时期”，出于民族自尊心，越南政府并不愿意提及这段历史，以至于很多越南的年青人对中国明以前的越南历史不甚了解。从越南的角度当然有理由认为被中国统治的这段时间不甚光彩，但事实上也正是由于与华夏文明交流频繁，越南北部地区（主体民族中国称之为京族）得以吸收华夏的先进文化。这使得他们相对于中南半岛的其他民族更具有优势，以至于后来能够不继的向南扩充领土形成现在的国境线。

同样在图上可以看到，越南北部的红河流域向南与长山山脉的沿海平原相连，一直到北纬16度时才出现高山阻隔（再往南，丘陵的密度就较高了）。这也使得立足于红河平原的京族长期以来的控制范围处于北纬16度以北地区。当然中央之国每次在越南的扩张行动也基本上止于此，即使偶尔依靠军事力量进入南部地区，也很快会退回来。

在北纬16度以南至“湄公河三角洲”的这一地区，从地形上处于长山山脉南部，长山山脉在这一区域较北段稍宽，沿海伸出一些较低的丘陵，中间夹杂着一些小块的平原。这种相对复杂的地形，使得北部安南或华夏的军事力量在试图征服当地民族时，会遇到很大的困难。
由于这一地区的农业条件并不及北部的红河平原好，加上地处南洋群岛北上中国大陆的交通要道，因此占城文明的海洋属性较强。那个为美俄两大国魂牵梦萦的“金兰湾”也正在这一区域。

附：金兰湾位置示意图



这一处在目前的越南国土中部的地区，在历史上长期为“占人”所占据，他们所建立的政权叫做“占国”。从族属上来看，占人与“南洋群岛”上的马来族同源。这从地缘上也很好理解，做为南洋诸岛上的主要族群，马来族的海洋属性，使得他们在很长一段时间内控制着马六甲海峡至中国东南沿海的海上航线。这条穿越“南中国海”的航线事实上分为东西两条。这主要是由于古典时期人类的远航能力还较弱，需要沿着海岸线前行，以获得补给。

附：古代南海航线图



从这张《南海古代航线图》上可以看出，马来族正是随着南海的航线向东北方向逐步扩散的。处于西线的马来西亚—印尼—菲律宾，由于属于南洋群岛，受大陆影响较小，因此都成为了马来族的覆盖范围。而东线的马来半岛南端，越南中部的“占城”地区做为航线重要的中补给地，也被马来族渗入。由于马来半岛南部离大陆过远，因此至今仍是以马来族为主。而越南中部则最终被北下的汉化民族“京族”所占据。讲到这里要解释一下，这里所说的马来族主要是指古典时期已经形成文化的民族。实际上早在石器时代，人类就已经按照这条路线进行迁移了。当然在大陆地区（包括中国东南沿海地区、中南半岛），海洋属性的马来人（早期）遇到了大陆民族后并无优势，因此最终的势力范围集中于海岛地区。就现在的马来族来说，占城就是他们在大陆地区的最后据点。

而且这两条线路也对中国历史有了很大影响，由于这两条海路西线为马六甲—马来半岛—越南中部（占城）—海南岛—中国大陆；东线为马六甲—马来西亚—菲律宾—台湾—中国大陆。也把在这条航线的终点造就成了古代两个重要的港口城市，前者为繁荣于唐朝的“广州”，后者为昌盛在宋朝的“泉州”。由于这两个城市在中国古代航海史中占有重要地位，也从侧面验证了这两条航线在理论上的可形性。（很多时候大家可能觉得地缘一类的理论研究离我们的现实生活太远，其实并非如此，这种思维的确立一样有可能为现实生活服务。比如你想去南海捞宝的话，如果能先从地缘情况着手，就可以把探宝路线锁定在南海的两侧，而不是把精力放在南海腹地的那些小岛周边。）

回到越南地区，“占城”诚如我们所看到的，在南海航线上占有重要的位置，因此为海洋属性的民族所占据是很自然的（马来族的占人）。当然北面及南面平原上的农耕民族（京族和高棉族）出于地缘上的联系，也必然会对他进行渗透。不过由于地处长山山脉，地形相对复杂，因此占人在当地的优势得以存续千年。说到这里，需要再解读一下包括占人在内的马来族的文化。马来族的主体在远离大陆的海岛上，地缘本身缺乏纵深，因此很难诞生高一级的文明。又由于地处东西方的海上交通要道，马来族又能接触吸收到东西方的文明（在南太平洋上的土著民族就没那么幸运了，比如澳洲的原住民）。当然这种完全依靠吸收外来文明而成长的形式，本身就带有不确定性，会随着不同外来文明的影响力变化而不断变化。就地缘位置来说，马来族可以就近接收来自印度和中国两个强势文明的影响。我们知道华夏文明整体都是属于内敛的农耕文明，因此对这些岛民影响不大。而印度文明虽然主要发源于西北的印度河平原及北部的恒河平原，主体属于“农耕文明”。但其中南部德干高原的两侧拥有漫长的海岸线，加之亦处于东西方的海上交通要道上，比之中国，更容易通过海洋扩张他们的文化影响力。这种影响力使得南洋诸岛—马来半岛—占城上的马来人最初都信仰了与印度人相同的宗教，以婆人门教为主（印度教的前身），间或有佛教等发源于南亚次大陆的宗教。不过这种纯粹的“拿来主义”终是不可靠的。马来西亚、印度尼西亚上的马来人最终又转信了更为强势的“伊斯兰教”，当然地缘上的原因是阿拉伯人及波斯人后来从陆地到海洋，全面控制了东西方的交通要道。菲律宾的马来人最终又变化了一次，这一次他们选择的是基督教中主动渗透能力最强的“天主教”。不管怎么样，南洋群岛及马来半岛上的马来族还能够保持他们的民族独立性。但地处中南半岛边缘的“占城”就没有那么幸运了，在京族和高棉族的两面包夹下，他们最终被吸收了华夏先进文化的京族所灭，而那时他们还没来得及转变为穆斯林。

值得说明的是，所谓农耕属性和海洋属性都是相对的，即哪一种文化为主体。这并不代表属于农耕文化的华夏族就不会进行航海活动，最起码郑和就曾经进行过一场举世瞩目的远洋活动。不过诚如大家所看到的，华夏族并没有意愿通过这种远洋活动拓展海外领土。这其中的意义更多是在于向这些“蛮夷”之地宣示中央之国的地缘力量。就占城人来说，除却航海上的能力以外，他们所培育出的“占城稻”在农业史上也占有重要的地位。也许占城人本身并没有意识到这种早熟的籼稻有多大意义，毕竟在热带地区作物的成熟期较短是很自然的事情。不过这对中国核心区的意义却非常重大，毕竟这让稻田在一年当中出产两季粮食的可能性大为增加。

从历史来看，中国在汉朝时曾经对越南进行过一次较深的渗入，这次依靠军事力量所进行的渗透越过了红河流域，将占城地区也纳入了管辖范围。不过在东汉末年，汉族已无力持续在中南半岛上的这块突出部。占城人率先摆脱中国的控制，并建立“占城国”。不过这并不代表占城人由此就与中国互不沟通了。事实上北部红河平原上的京族人始终对他们造成巨大的压力。因此在占城人在立国之后，仍然选择向中央之国纳贡称臣，以期得到中国的保护。如前面所说的，平原上农耕文明能够集中更多的人力资源。因此占城事实上是处于两面受敌的位置，不过南边的高棉人只是在12世纪末至13世纪初短暂统治过占城。对于占城人来说，最大的敌人始终上来自北方的京族人，这有纬度上的原因，也有文化上的因素。

关于安南对占城的地缘扩张，最早从10世纪就开始了。唐帝国已经被那些来自北方的“胡人”所压跨。此后的古典时期，华夏族在北方所要面临的压力空前强大，仅在明朝前期曾经短暂的消除了这种压力。因此安南的京族得以摆脱华夏文明的束缚，进而也开始向周边扩张。当然，面对北方的华夏民族，安南人还是有自知之明的。所谓“瘦死的骆驼比马大”，何况这只骆驼远没要到“瘦死”的地步。向西和向东都有高山和大海的阻隔，因此向南扩张成了必然的选择，最起码长山山脉和海水之间，还是留有一条狭窄的滨海平原做为通道。这种地缘上的扩张首先要跨越的障碍就是“占城”了。

安南人在向南扩张的同时，也在向西扩大他的疆土。这并非是由于那块区域有多大的经济利益，更多的是出于地缘的需要，毕竟对于处在红河平原上的京族人来说，这些处在高地上的民族对他们始终是一个威协。当然低地民族在这种纯粹的山地高原上的征服始终是十分困难的，因此这种西扩达到战略的平衡后也就没有再进行下去了。对于安南人来说，向南渗透始终是主要的方向。

在《越南历史地形图》上标出了越南的三个重要城市，即河内—顺化—西贡（胡志明市）。长期以来，安南的主要势力集中在红河平原周边。占城人最早也曾经向北跨越那条自然的山脉分割线，向北部的平原略加渗透。其渗透的主要区域就在“顺化”周边。不过对于立志向南扩张的安南人来说，顺化是首先要收伏的地区，迫于安南的压力，占城人在17世纪初将顺化及南边的平原地区“送”给了安南，退守到北纬16度的那条地缘平衡线上了。不过这并不能满足安南人的胃口，随后安南人的举动更是明白无误的表明了他们的战略意图——他们把首都迁至了“顺化”。从历史来看，在东亚地区，由于需要调配全国的资源进行战争，首都往往是选择军事压力最大的边缘地区。安南人的之所以敢于把首都迁到南部边境，是因为他们已经从北部的强邻那里得到了足够的承诺。自明太祖起，中央之国就将安南列为“不征这国”了。这当然是在总结历代华夏文明军事渗入中南半岛的经验教训后得出来的意见。在朱元璋的儿子朱棣（永乐）又做出了一次失败的军事尝试后，中央之国的皇帝们彻底的对直接统治这块“蛮荒之地”失去了兴趣。当然安南人也识时务的实行“事大主义”，用称臣纳贡的形式满足着帝国皇帝们的虚荣心。 由于失去了北方的保护，加上自己放弃了门户，占城人在交出顺化之后，也仅仅再坚持了不到百年，于1697年沦为安南的属国；1720年占城被安南正式吞并。在并吞占城之后，安南人并没有停下他们的脚步，相比于占城的多山地形，南部为高棉人所占据的湄公河三角洲才是他们最想得到，也是最适合京族人生存的地区。不过在继续扩张的同时，安南人希望得到一个合适的名份，以显示他在中南半岛上的强大地位。鉴于中南半岛上的各个国家，名义上还都臣服于中央之国。因此安南人希望能够从帝国的皇帝那里得到一个新的国名，以从侧面试探帝国对他持续扩张行为的认可度。这个时候，历史已经指向1802年的冬天了。帝国当下的统治者为清.嘉庆皇帝，也就是那个“十全老人”乾隆的儿子。安南人最初希望得到的封号是“南越国”。正如朝鲜半岛上的民族一直认为自己是古“东夷”民族的继承人一样，安南人自称“越族”，也一直认为自己是“百越族”硕果仅存的一支。因此他们希望继承秦人“赵佗”在秦亡之后所建立的“南越国”的国名。这一地区不仅包含红河平原，也包含岭南地区（现两广的大部分地区）。这种小算盘所隐含的意思当然不能为帝国所容。于是最终的赐名从安南人所希望的“南越”变为了“越南”，简单的顺序变化所隐含的意义就大为不同了。前都代表的全体“百越”民族，后者则表示你只是“百越”民族以南的一个民族。

虽然越南人并没有完全得到它们得到它们想要的封号，但是这不妨碍它们对高棉人所占据的湄公河三角洲的渴望。尽管高棉人曾经是中南半岛上最早的王国缔造者，不可这个时候他们已经在暹罗（泰国）的重压之下丧失了大片西北部的土地。而已经从北方强邻那里吸收到先进文化的京族人，并不介意从这个已经处在衰弱期的民族手中也分得一杯羹。由于湄公河三角洲与红河三角洲同样的地理环境，因此从北方过来的京族人并不会有任何的不适应。由于同属于热带地区，气候上的障碍也不存在。这可以解释越南形成现有的国土时间并不长，但京族人已经占据了总人口的90%。湄公河地区的经济潜力显然不比红河地区要差，甚至要更高。因此西贡成为越南新的中心也是很自然的，不过由于越南的根本在于北部，因此河内还是能够保持他政治中心的地位。事实上无论是出于抵御北方强邻的目的，还是继续吸收华夏文化的需要，红河三角洲仍将保有他的政治地位。当然那个位于中部的“顺化”已经完成了它的历史使命，他的现实定位只能是一个25万人口的“文化古都”了。对于京族人的这种快速扩张同化能力，有的朋友可能会感到惊奇。毕竟中国的黄河、长江流域完成同样的事情，花费的时间要更长。造成这种情况主要是出于纬度的差别，毕竟暖温带地区和亚热带地区的农业习惯有所不同。如果要在中国找到类似的例子，可以将视线投向四川盆地。当盆地周边的高山被汉族征服以后，同纬度“江汉平原”地区的移民，很容易接受成都平原成为他们新的故乡（比如湖广填四川）。

这一切造成了在高棉王国（柬埔寨）衰弱以后，中南半岛上已经形成了缅、泰、越三族鼎立的格局。在西面，由于泰缅两族直接接壤，因此双方发生地缘上的冲突再所难免。在这场民族冲突中，缅人似乎稍占上风。最起码泰人要比缅人先进入马来半岛，最后缅人还是依靠武力进入了这一半岛突出部，并将之纳为缅甸本部的一部分。不过掸邦高原上的土著民族由于地缘优势导致无论是西南侧伊诺瓦底江流域的缅人，还是东南湄南河流域的泰人都没有足够的力量收伏这一地区。也许北面的华夏文化有足够的力量融合这些山地民族。不过由于横断山脉的阻隔和气候原因，在整个古典时期结束的时候，华夏文化亦止步于掸邦高原的边缘。在东面，泰国和越南之间还存在两个缓冲国，即老挝和柬埔寨。在西方殖民者进入中南半岛之前，这两个国家都还在尽力向这两个国家扩张。泰国（那时还叫“暹罗”）已经将老挝变成了自己的属国并将高棉人（柬埔寨）压缩至湄公河下游地区。而越南人也已经从高棉人手中夺取了湄河三角洲，将自己的势力伸入湄公河核心地区。如果没有外部势力的介入，假已时日，这两大势力的火并似乎是不可避免的。

不过这一切都被外来势力的入侵所打破了。这一次的威协不是来自传统的东亚地区，而是来自遥远的欧亚大陆西侧。而唱主角的正是欧洲的两个欢喜冤家—英国和法国。

[ 本帖最后由 oskarlre 于 2010-1-27 03:00 编辑 ]

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第九章 越南 (二)

说到英法两国对中南半岛的地缘影响，这里必须要解释一个地理概念，即“印度支那”。

“印度支那”这个概念，广义上是指印度和中国中间的地区，也就是现在我们所说的“中南半岛”。对于大航海时代以前的欧洲人来说，印度和中国就是亚洲的全部。如果从文化的角度来说，这种看法倒也不无道理，毕竟亚洲的主要文化就是发源于这两个地区的。因此这个与“南亚次大陆”相比看似并无所少地缘劣势的地区，被看做这两大文化区的从属地区倒也符合历史。 而“印度支那”中的“支那”指的就是中国。关于“支那”的称谓，由于日本人的使用，中国人觉得非常不舒服。以至于在民国时期，国民政府将这一地区的称谓改为“中南半岛”，意思即“中国南部的半岛”。于是这一以中国为中心的地理名称成为华人世界的共识，当然这并不能改变西方人继续称之为“印度支那”。关于“支那”为什么会为中国人所耻用，主要是由于日本人将之做为对中国的称呼。当然如果日本人的这种称谓是出于善意的，并不会引起中国人的反感。如果出于正常的情况，日本人并无必要将“中国”的称谓改变为一个基于西方译音而产生的“支那”的称呼（也有说法是基于梵文的读音）。不过日本人最终这样做了，并将“支那”由一个中性词变为一个贬意词，却是有其政治上的目的的。

在分析东亚部分时曾经说过，由于华夏族在文化上的强势，使得中央之国以外的边缘民族要想入主中原的话，一般都需要为自己找到一个华夏族的出身，以证明自己亦有统治这块土地的权力。对于深受华夏文化影响的日本来说也不例外。比起之前入主中原的亚洲边缘民族来说，日本有一个历史机遇，就是可以不仅仅是为自己找一个“同文同种”的出身，而是有可能直接接过华夏正朔的大旗。这当然要“感谢”中央之国最后一个王朝的统治者出身同样不那么“正统”。相比于满洲人的易服剃发，直接从盛唐吸收文化的日本人似乎“有理由”认为自己才是硕果仅存的华夏文化继承人。而这种思维在当时的朝鲜半岛和越南也存在，当然他们这样想更多的是希望能够保持自己的独立性。而日本人这样想却是有更大的野心，毕竟能够将本部从危机四伏的海岛搬至中央之国是他们一直所追求的。因此日本并不希望将中国（或中华）的称谓给当时的中国，取而代之的则是一个不中不西的“支那”，而这其中所包含的贬意也就不言而喻了。

现在回到中南半岛/印度支那：

关于英国和法国对中南半岛的瓜分我们可以看下图：

图：印度支那示意图



西方殖民者自大航海时代起就开始了对世界的瓜分，中南半岛那当然也没能逃过一劫。出于地缘上的关系英国首先从印度出发由西至东取得了缅甸的宗主权，最终缅甸作为一个省并入了英属印度。当然作为一个老牌的海洋帝国，海洋上的利益始终是第一的。所以英国人不会放过那些海上的岛屿，尤其是有重要战略意义的马六甲海峡。 虽然在此之前荷兰人已经占据了这些海岛（在此之前是葡萄牙人），但是对英国来说，威胁并不大。因此能够控制印度洋与南中国海之间的通道是成为英国最为关注的。这一点通过控制印度—安达曼群岛（目前属印度）—缅甸—马来西亚—新加坡，已经达到了目的，由于在这条航线上仅有苏门答腊岛（马六甲的南侧）在荷兰人掌握之中，所以英国已经达到了目的。 当然如日中天的英国人后来还是从荷兰人手中分得了部分殖民地。这一地区包括马来半岛南部，及波罗洲的北部，英国人在取得了落脚点后继续向马来半岛北部扩展势力，并最终与泰国达成了平衡。 最终这两部分殖民地在独立后大致合并为了现有的马来西亚（包括马来半久半岛上的西马和北婆罗洲的东马）。新加坡和文莱是一个例外，关于这一点在南洋群岛部分会具体讲到。而剩余岛屿则被荷兰控制的岛屿部分合并成了印度尼西亚。

如果没有法国的介入，英国人并不介意象他们在印度所做的那样，逐步蚕食掉整个中南半岛。不过在英国人还在经营他们的海上航线时，法国人从东侧登陆了中南半岛，并和中国进行了一场战争。这场被中国人称之为“中法战争”在中国人看来，并未象之前与英国人的战争那样完败，很大程度上还取得了战术上的胜利。最终中法之前达成的平衡是，法国人正式从中国手中取得了越南的宗主权，而中国则表面上使得法国放弃对东南沿海及台湾的攻击。在取得了越南和柬埔寨的控制权，并成功的逼迫泰国将湄公河以东的地区交给了法国，这一地区也就是现在的老挝。（在此之前老挝曾经于14世纪开始出现正式的王国，至16世纪末就论为缅甸以及泰国的属国。）最终法国产将这三个国家合并成立的“印度支那联邦”，于是法国的殖民地，因此也被称之为“法属印支”。由于缅甸被并入了英属印度，因此印度支那有时会仅指法属印支，即越南、老挝、柬埔寨三国。

由于法国人的介入，英国人通吃中南半岛的可能性变得不存在了。由于双方都在半岛两侧建立的稳固的根据地，因此下一步的争夺就集中在了泰国身上。对于法国人来说，如果能够控制泰国，那么最起码可以在马来半岛获得一个突出部，并借此威协英国在马六甲的安全。既然存在这样的风险，英国人在已经控制了印度洋—南海航线的情况下并不介意给予泰国一个缓冲国的地位。尽管法国人非常想在马来半岛上有所做为，但由于泰国如果就此完全倒向了英国（毕竟法国已经从泰国手中夺取了老挝），那么在与英国的直接对抗中，无论是在陆地上还是海上，法国都处于战略劣势当中。最终的结果就是，泰国得以在两大欧洲强国这间保持了独立的地位。这固然与泰国王室圆猾的处事原则有关，但最根本的还是地缘上的原因。不过这在亚洲并非是绝无仅有的案例，最起码中国也曾经运用列强之间的矛盾保持了半独立的状态。当然由于中国太大，所要面对的列强更多，情况也更为复杂。也正是由于中国太大，没有哪一个帝国有信心能够一口吞得下，因此才有这种平衡的可能性。

所以说在西方殖民时代，中南半岛地区因为英法的介入而分为了三大块。即英属缅甸、法属印支（越南、老挝、柬埔寨）、泰国（缓冲国）。在1945年以后的民族独立浪潮中，这五个国家也纷纷独立，自主建国。对于泰国来说，它在中南半岛上的地缘价值并未发生变化，不管两边势力如何变化，泰国做为地区平衡者的地位并未改变。而缅甸的国土形成有赖于英国人的整合，但也正是英国人当时分而治之的政策，使得它事实上及处于分裂状态。相比之下，这段殖民史对中南半岛最大的政治后果在于越南。也就是说让越南找到了向中南半岛腹地扩张的口实。这个理由就是重建“印支联邦”。如果亚洲的古典时期仍按照自己的轨迹运行下去几百年，在越泰两族的两面压迫之下，老挝和柬埔寨很有可能会被两国消化掉，特别是在越南已经将势力伸入湄公河三角洲后。尽管国际新秩序的建立，使得小国的生存权大大加强了。不过这种地缘上的压力依然存在。问题仍然出在过去数百年中成功的向南部扩张了一倍国土的越南身上。如前面所说，越南的地缘扩展空间在南部，之所以在过去数百年中得以加速，是因为得到了北部强邻的政治保证（列为不征之国）。不过形势总是在变化的，地缘也是一样。从越南的角度来说，所要面临的地缘问题有了两个显著变化。一是它在南部已经扩张到头了，需要北上向湄公河腹地进行扩张了。事实上仅从地缘的角度，越南进入柬埔寨（湄公河腹地的重要国家）的难度要远低于占城；二是亚洲的地缘问题传统上是只需要考虑陆地上的邻国，而现在则必须将视线投向海洋的另一侧了。具体来说也就是以前越南进行地缘上的扩张，仅需考虑中国的因素，而现在则必须考虑到地球上其他大国了。

在〈新世界岛论〉一章中曾经说到，就地缘的角度来看，世界上存在五大力量。即欧亚大陆的三个边缘地区：欧洲—中国—印度；欧亚大陆中心地带—俄国；新世界岛中心地区—美国。由于印度是最近才有机会体现它的地缘价值，即使在目前也尚未完全形成与其地缘地位相适应的国际影响力。因此越南在有意继续地缘扩张时，所要考虑的主要是其他四大地缘力量会作出如何的反应。

一般来说以越南的实力，并没有机会同时摆平这4个势力。也就是说如果越南有意向进行扩张时，其扩张的对象（也就是柬埔寨和老挝）很容易从上述四个地区获得力量，以抵御越南的扩张。由于这些大国都有能力和动机在自己所处地区以外，进行地缘上的扩张。因此这种合作是很容易达成的（事实上也正是由于由于外部力量的介入，才打破了越南的春秋大梦）。那这里就站在越南的角度来看一下它与这四大地缘政治区之间的关系吧。我们知道越南在二战以后进行了两场越南战争，对象分别是法国和美国。最终的结果是越南取得了这两场战争的胜利，这让越南有理由认为欧洲和美国已经不再成为障碍了。当然仅凭越南的力量是决不可能取得这样的结果的，这是由于另一个具有决定性力量的“地缘政治区”—中国的全力支持。尽管以当时中国的实力并不足以胜过欧洲和美国，不过中国所具有的是地缘上的优势。加之倾力而为，所以最终在这场对抗中取得了胜利。

在解除了欧、美的威协后，中、俄成为越南必须考虑的问题。简单的认为中国支持了越南对抗法、美，就认为越南会想当然的认为中国会赞同它在中南半岛上进行扩张是把情况想简单了。中国之所以全力支持越南对抗法、美，是因为不想看到外部势力进入中国的传统地缘利益区。而中国也同样不想看到有力量在自己的地缘利益区有作大的机会。分而治之，让各方力量达成平衡，是大国进行政治博弈时的不二法门。

不过越南的历史机遇在于，中俄两大“地缘政治区”离得太近了，这使得尽管双方曾经由于意识形态而短暂的经历过一段蜜月期，但地缘矛盾仍然使双方走上了对抗的作用。这种矛盾并非一定不可调解的，关键是在于双方的力量需要达成平衡，这其中有地缘上的，也有实力上的。正如现在的中俄关系，无论是地缘上（中国让出了蒙古，俄国吐出了中亚，使双方所能发生地缘冲突的地区大大缩小），还是实力上都达成了平衡，因此这种地缘上的矛盾得到了很大的缓解。大家可以试想一下，如果中国最终成为与美国平级的一极，并能够占据西伯利亚。而俄国退守东欧平原成为一个二流强国的话，中俄之间是否还能如现在这样和平相处。最大的可能是东西欧完成政治上的融合，随后与中国形成战略上的对抗。

所以在越南决定扩张之前，中俄之间的地缘矛盾已经爆发，当然这一次是由于俄国的实力过强，中国所受的威协过大。就越南的地缘状况来说，历史上他所成功奉行的政策是“事大主义”。即采取政治上的低姿态，以缓解中国的地缘威协。当然越南的地缘情况限制了中国长期稳定的进入才是问题的关键，否则无论越南如何“事大”也并无可能独立于华夏文明之外。如果按照传统的教育认定这场发生在中越之间的“第三次越南战争”是中国在“自卫反击”的话，那么我们所能得出的结论是越南事实上将他的战略从“事大主义”调整为“远交近攻”了。事实上对于越南的政治家来说并无做出这种调整的可能性（当然如果认定他们的智商一定低于平均值的话另当别论），只不过这一次他们发现，“事大”的对象并不一定只能是北方的强邻了。俄国也许才是最为可靠的老大。最起码这个“老大”并不会和他发生地缘上的直接冲突。另一个考虑因素是实力上的，即使俄国不直接支持越南在中南半岛上的扩张行为，但越南有理由相信它能够牵制住中国，使得中国无暇顾及自己在越南在中南半岛上的坐大。在自我感觉已经摆平了这四大“地缘政治区”以后，越南得以放心开始在他们向湄公河腹地挺进的步伐。政治上的旗号就是建立所谓“印度支那联邦”，当然如果最终能够实现这一目标，这个带有强烈地域歧视色彩的名字是不会使用的。不过法国人当初的这一政治整合，却是实实在在的提供了所谓“法理上的可能性”。之所以把目标选在柬埔寨而不是老挝，地缘上的原因是湄公河腹地的那些平原，对越南人的吸引力要远大于老挝的那些山地。即使从军事征服的角度来看，柬埔寨的那些低地也没有足够的天然屏障来抵御越南的军事压力。相比之下在老挝的那些山地中进行军事行动，困难可能是成倍的。尽管后者的人口要远低于前者（看看阿富汗的例子就知道了）。

孙子兵法有句话“夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者；得算少也”。越南的“庙算”不可谓不周全，站在它的角度有理由认为当时的胜算很大。柬埔寨与中国的地缘间隔也让他更加有理由相信，中国只能在一边有力使不上。不过越南人千算万算还是少算了一点，即你可以利用中俄之间的地缘矛盾以消除这两大威协。那么对于中国来说也同样可以联合其他的“地缘政治区”来平衡俄国威协。事实上这一选择对象是唯一的，就是美国（欧洲已经是美国的小弟了）。虽然从意识形态上来说，越南有理由认为中国不可能和美国达成合作。但从地缘的角度上来说，这种合作却是非常有可能的（并且有可能是长久的），毕竟中美双方并没有直接的地缘冲突。其实越南人也应该想得到的，既然拥有同样意识形态的中俄之间会从合作走向反抗，那么没有直接地缘冲突的中美之间为什么就不能合作呢？（即使中美之间有直接地缘冲突，出于平衡的需要，这种合作也是可以发生的。只是变数更多罢了）。

最终的结果是中国结束了长期的孤立主义，中美之间（或说中国与西方之间）开始了一段为期十年的蜜月期。当然从美国的角度来说，这样做也自然有他的政治目的。这块位于欧亚大陆“东边缘地带”的地区始终是它一块心病，军事手段并非只是解决问题的唯一手段。对于中国这样的大国来说，温水煮青蛙有时候才是最佳的手段。不过美国人低估了中国人的保守性，这使得在1989年以后，美国又花费了很长时间来重新定位中国的地位。

关于“第三次越南战争”的结果大家已经很清楚了，最终越南不得不放弃它最后的扩张机会。而后经过一段时间的痛苦挣扎后，事大的目标又重新回到了中国。当然中国决不会是简单的成为越南的老大，双方的地缘冲突仍然存在。在解决完这些问题之间，双方仍将进行长期的政治博弈，而在这种博弈当中，其他具有国际影响力的“地缘政治区”仍是必须优先考虑的因素。

从越南的这一段经历我们可以看出，意识形态虽然在近百年来的世界历史中起到了很大的作用，但它的命运仍然与宗教一样，最终还是要让位于地缘利益（民族与文化实际上是地缘关系的延伸）。也许我们在处理具体事务时更多的是要考虑这些表面因素，但当你需要制定一个事关国家民族命运的战略方向时，是一定要了解什么才是问题的关键的。

关于中国和越南之间的那场战争，固然不会如平常所听到的那样，只是由于边界上那些山头的归属权发生争议；也不会仅仅是为了防止越南在中南半岛上做大的单一目标，一石数鸟永远政治家所追求的。对于中国来说另一地缘上的目的是关于南海的争夺。尽管中国长期局限于东亚大陆，但并不代表中国会忽视自己的海洋利益。而正如我们所看到的那样，中国最重要的海上生命线就是印度洋—南海航线。而越南则是中国在南海地区最大的竞争者。

对于这一点，早在“第二次越南战争”（越美）时，中国就已经开始布局。抢在北越取得最终胜利之前夺取“西沙”就是在抢先布局。不过基于当时海上实力的不足，中国并无可能在这场战争结束前继续渗透至南沙地区。因此中国势必将与统一后的越南发生直接冲突，这种基于地缘利益的冲突高潮就是“第三次越南战争”，而其过程延续至今。（即使在越南战争之前中国能完成南海的布局，双方日后仍将会发现冲突。由于岛礁都在中国手上，基于实力的对比，越南主动与中国发生大规模军事冲突的可能性很小。）

从地缘利益大小上来说，与越南争夺南海的利益要大于防止越南在中南半岛上做大。因为即使越南成立所谓“印支联邦”也不足以对中国造成足够的战略威协。不过这足以加大越南的力量，并最终妨碍中国在南海的利益。因此从这个角度来看，防止越南的坐大，最终还是服务于维护中国在南海的利益这一战略目标的。（试想一下如果缅甸发动对泰国的入侵，中国一定也会居中调解。但并不会直接对缅甸采取军事行动。这就是战略地位高低所造成的）

至于中越在陆地上的边界并没有战略调整的必要。在中越之间长达二千年的博弈之中，双方对于陆地上的边界已经达成了平衡，那些从云贵高原延伸出来的山地，虽不足以构成成功的防御体系（对越南来说），但亦不失为“天然清晰的地理特征”。那些整体高度可以归类于丘陵的山头，所具有的更多的是战术上的价值。如果在战争当中，对于这些山头的争夺可以成为具体的目标，不过一旦达成战略平衡后，它们的归属所关乎的更多为政治上的因素（包括民族感情等在内）。这有点象中印边境在达成军事平衡后，仍在对一些战术地区做小规模的争夺一样（包括达旺在内）。

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oskarlre

第一部分: 南洋群岛的由来和构成.

东南亚这个概念是出现于二战以后，从地理上包括“中南半岛”及其南部的“南洋群岛”。“南洋群岛”是我们中国人对那些热带岛屿的称呼，一般正式的称呼是“马来群岛”，这主要是由于这一地区原先基本为“马来族”所占据。不过既然是从中国的角度来解读地缘，加之这些岛屿由于历史的原因，华人的数量亦不在少数，因此还是习惯于将之称为“南洋群岛”。这些岛屿目前共有五个半国家，五个正式国家即印尼、马来西亚、菲律宾、文莱、新加坡。那被称之为半个国家的就是前二年出镜率颇高的“东帝汶”，至于它的问题，随后会说到。
先看一下南洋群岛的行政区划：





从人口来看，南洋群岛上的原始马来族的形成是自然渗透的结果，而华人族群和现在的行政区划形成，则是拜西方殖民者所赐。如果要仔细的研究这里每一个岛屿是不可能的，事实上连当地人也未必了解这一万多个岛屿的情况（绝大多数为无人岛）。因此这里仅需将其中几个大岛标出来。需要说明的是，西南角的“新几内亚岛”目前虽然被印尼占据了一半，但被划在了大洋洲的区划内。从地缘及种族的角度来看，这一划分也不无道理（稍后细说）。不过由于所有岛屿同属一个区域，因此在分析时还是不免要涉及。不妨将之统称为“南洋诸岛”。

图：南洋诸岛位置示意图



研究海岛与研究大陆的重点有所不同。在大陆地区，由于国家密集，山河分明，往往要把注意力集中在那些山脉河流上面，这些自然分界线往往会成为族群的战略平衡线，并最终成为国境线。而岛屿本身就是一个单独的地理单元，地缘位置一目了然。它们的重要性往往体现于在海洋中的位置上。价值高低往往取决于它是否在重要的航线上。之所以会有“马来群岛”的称谓，是因为这些岛屿上的民族主体为“马来人”。而处在这一岛屿地区西南方的“新几内亚岛”上的族群却与马来人并不相同。这里的原住民是更为原始的美拉尼西亚人。关于他们的人种及语言一直是人类学家们感兴趣的话题。不过这些广泛分布于澳大利亚及南太平洋岛屿上的“棕色人种”并不是所要重点研究的对象。这里只需知道他们和马来人并不是同一类族群就够了。当然，相比于这些“棕色”的原始部落，马来人的文明程度显然要更高些。
之所以会形成这种状况，岛屿本身的地理结构是一方面。新几内亚岛是世界上海拔最高的岛屿，大部分为山地、高原，海拔在4000米以上。这种情况使得包括马来人在内的外来族群的自然渗透极为困难，更为适应这种环境的就是那些更为原始的“棕种人”。不过这也使得当地成为物种的天堂，我们经常会在各种自然节目中看到岛上那些奇异的动植物。关于新几内亚岛没有得到充分开发，还有一个重要的原因，那就是它并不处在东西方的海上航线上。在大航海时代之前。欧亚大陆两端的海上交流路线都是沿印度洋—马六甲海峡—南中国海直至中国东南沿海的。这条路线带动的区域也就是现在马来人所占据的那一区域。新几内亚岛的这种情况并非孤立的，从澳大利亚到夏威夷的南太平洋地区其实都存在这种情况。由于处于文明以外的区域，这些岛屿至今仍保留有很多原始人类文化的遗存。当然在现代社会，很多时候这些文化已经成为了吸引旅游者的筹码。即使在那些尚未开放的地区，环境主义者和人类、生物学家们也很高兴这一片“净土”的存在。因此从这个角度来看，几内亚岛虽然与亚洲及大洋洲都比较接近，但是被划归为大洋洲还是比较合理的。

虽然马来人在“南洋群岛”上占据了几个主要的大岛（其主要也是集中在这些大岛上），但就这些岛屿的本身并不足以产生高一级的文明。换句话说它们必须从外部吸收文明。从地理距离的角度来看，离“南洋群岛”距离最近的文明是以中国为主的“东亚文明”，和以印度为主的“南亚文明”。尽管这两个文明与“南洋群岛”的海上距离在古典时期显得很长，不过由于地处东西方的交通要道上，这两个文明还是不间断的对这些岛屿上的马来人造成了很大影响。

附：中、印、马来群岛地缘关系图。



关于马来人的来源现在还没有定论，从中国学者的角度来看，更愿意相信他们是从中国南部（百越族）南迁中南半岛，再通过马来半岛进入苏门答腊岛。之后再向西扩散直至菲律宾群岛。就个人来说更愿意相信他们的原始由来是沿那条走出非洲的南线（印度—中南半岛），然后通过马来半岛进入南洋岛的。（关于现在存在于马来群岛上的马来族是否是从中国迁移过去的，目前还没有定论。不过中国东南沿海的原始人类是从非洲经印度——中南半岛一线进入的，应该是没有什么问题的。至于是不是到了中国后再回迁过去并不是重点。因为即使按照马来人起源于目前“中国领土”范围内的说法，他们与华夏文明也没有直接的关系。最多是满足一下“政治〈历史学家〉”或“政治〈人类学家”〉们的民族情绪罢了。）不过这并不是今天所要讨论的，否则又将牵出所谓“新马来人”“老马来人”之类的专业人种学名词了。这里所需要知道的是马来人最初的核心地区是马六甲两侧，特别是苏门答腊岛就行了（现属印尼）。仅就到达这一核心地区的地理距离来看，无论是水路还是陆路，南洋群岛距离这两个文明地区的距离都差不多。不过可能会让中国的民族主义者们感到失望的是，事实上印度对南洋群岛的实质影响要大大强过中国（甚至在中南半岛上，印度的文化影响也要强过中国，中国仅在越南北部的影响要更强）。当然，中国的“政治历史学家”们可以在故纸堆中找出很多证据，以支持古中国在这一地区拥有足够的影响力。其实用不着这么费事，最起码我们都知道把一件事情忘记的干干净净会被比做丢在“爪哇国”去了；“吕宋国”在明朝时曾经来朝贡过多次。不过这些最多只能说明，中国的国威曾经覆盖在南洋群岛。而就文化的自然渗透来说，印度仍占据了优势。

在前面分析中南半岛时曾经说到，印度的婆罗门教（印度教的前身）曾经是从苏门答腊岛到菲律宾群岛上的马来人的主要信仰。这一文化渗透直到阿拉伯半岛—伊朗高原上的伊斯兰帝国开始控制东西方海上航线后才开始改变。并没有足够的证据显示这些海岛上的马来人什么时候开始逐渐成为穆斯林的。不过这一同样自西向东的渗透大至始于11世纪（苏门答腊），这一过程持续了数百年，传入菲律宾的时间大致在13世纪后期。

也许从地缘的角度能够解释为什么中国在这场文化争夺战中会长期处于下风。这需要从纬度及气候的角度着手。

图：亚洲南部气候图　



之前在东亚部分曾经分析过，古中国的核心区基本处在暖温带和亚热带地区。尽管这两个区域在细节上仍有诸多不同，尤其是关于黄河流域在前古典时期的气候问题目前正在研究当中，不过有一点可以肯定，当时那里的气候是属于“亚热带气候”，和现在长江以南的气候相类似。比如处在黄土高坡与华北平原过渡区的河南，古称“豫”，就是“持矛猎象”的意思。而那时候黄土高坡及华北平原还是森林茂盛的区域，气候特点与现在已经被过度开发的长江中下游还是有所区别的，物种也更为丰富。但这这多少能够说明在华夏文明的记忆开始流传之初，黄河流域的气候特点，是一种不同于热带地区的，“四季分明”的气候条件。 只是黄河流域现在已经变成温带气候了。这应也当能解释为什么在最初产生于黄河流域的“节气”亦能适应长江流域的特点。这同样能解释为什么今天在中国核心区的绝大部分地方，古天文学家所制定的“二十四节气”能够直到指导农业的作用。

而从上图可以看出，南亚次大陆、中南半岛、南洋群岛均属于热带地区。如果再要细分可以划出热带季风性气候、热带雨林性气候，包括热带海岛性气候。不过不管怎么划，有一点是共同的，就这热带地区不再四季分明了。它们更多的是只分为雨季和旱季（或称干季和湿季），所不同的是在那些海岛上很多时候一年四季都是雨季，而南亚次大陆的旱季则要长得多，以至于还可以再分为“冷季”和热季。气候的原因决定了在古典时期，即使有来自东亚大陆的移民进入南洋群岛，也不可能从事他所适应的农业生活，最终的结果就是融入当地文化。这一点在中南半岛上也有所表现，所不同的是由于地缘上的关系更为紧密，华夏文化的影响力要相对大一些。之所以要讨论华夏文明所适应的农业气候，是因为华夏文明的本质是最为彻底的“农业文明”，它在古典时期的传播范围是受限于当地的农业条件的。由于华夏文明中的农业特点过于明显，以至于由此而产生的文明因素中，气候和环境的特征过于明显。比如中国人所过的传统节日，基本都与“节气”有关。春夏秋冬的变换是文人墨客重点描述的对象。你可以想象一下，当古中国人将这些文化概念带给热带地区的那些土著居民时，他们会多么的茫然。而同属于热带地区的印度文明，这些障碍就少得多。最起码从南亚次大陆迁移过来的人，可以在岛上基本保持他们的生活习惯。最终印度文明所产生的文化，覆盖了南洋群岛以及中南半岛的大部分地区也就不奇怪了。

当然华夏文明并非没有对热带地区进行过努力，最起码秦末的赵佗就已经进入岭南地区，并建立“南越国”；汉帝国也试图开始开发云贵高原。这都让华夏文明开始尝试在热带的边缘地区找到生存之道。不过这种进入始终是艰难的，以至于唐宋时期的官员一旦犯错被发配至此，就觉得是进入了绝地。不过热带地区丰富的物种也还是有吸引华夏文明的地方，这才会有苏东坡“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人”的感叹。只是当皇帝让他回到他所熟悉的环境时，东坡先生是决不会有一丝的犹豫的。至于中国的北回归线以南地区究竟是应该划归“热带”还是“亚热带”，并没有一条很清晰的分割线。但最起码在云贵高原以及珠江流域的边缘地区，已经明显属于热带气候了。华夏文明经过二千年的努力，应该说已经初步可以适应热带地区了。华夏民族在这一热带边缘地区的生存经验，在古典时期行将结束的时候，对华夏文明的扩张起到了至关重要的作用。这在随后的分析中会讲到。

由于南洋诸岛并不适合华夏文明传统的生存方式，因此在整个古典时期，华夏族并没有对这些岛屿进行实质性的渗透。中国开始真正将之纳入视野的时候，始至郑和七下西洋时。尽管随后中国又回复了闭关锁国的政策，但民间的海上交流却一直没有停下来。明朝之所以能在立国之初，“突然”将视野扩大至南海及印度洋，这与元朝的开放性是分不开的。对于蒙古人在欧亚大陆的这次始无前例的扩张行为，不同的民族从不同的角度，会有千差万别的评价。但有一点是可以肯定的，这种扩张行为促进了东西方的交流。无论是陆上还是海上，东西方的商路都变得更加的畅通。当然，做为习惯于保守农耕文化的华夏族来说，更多的是在被动的接受这种开放性。同样的事情在500多年以后又发生了一次，这一次打开中国国门的是来自欧亚大陆另一侧的欧洲人。面对这样一个与东亚文明迥异的文明入侵，其所造成的影响更为深远，以至于中国人至今还在消化这一结果。不过郑和的这次远洋探索行动，虽然让中国的海商开扩了视野，并很大程度上打破了色目人（主要为阿拉伯人、波斯人，自唐宋以来，一直以他们为主）对于东西方航线的垄断。但中国人的农耕情结使得这些华夏族的海洋探索者们，并没有选择在南洋的那些海岛上定居。有的只是将华夏的血脉留在当地，以至于南洋中的一些族群至今仍传说着他们是中国水手的后代。

如果东方文明仍然沿着旧有的轨迹运行，也许今天的关注点仍然会集中在可以耕种的土地上。不过随着“大航海时代”的到来，欧洲人开始了瓜分世界的狂潮，而印度—中国这两个在欧洲人眼里，遍地是黄金的东方文明所在地，更是他们远洋的源动力。美洲只不过是意外的收获罢了。相对来说，欧洲人在文明程度（这里主要仔国家概念）较低的地区，如美洲—非洲，更能够随心所欲的划分势力范围。因此你会看到非洲和美洲那些横平坚直按照经纬度划分的国界。在亚洲由于文明的形态较为成熟，人口也更为密集，因此欧洲人在划分势力范围时，很大程度还是依照了亚洲旧有的格局。

不过在文明程度相对较低的南洋诸岛上，欧洲人再一次显示了他们在数学上的“天赋”。最起码我们可以看到，新几内亚就被一条直线划成了两半，这使得这一世界上海拔最高的岛屿在行政上为分割成两个洲（亚洲和大洋洲）。在加里曼丹岛上，他们也做了同样的事，不过这一次还是多少尊重了岛中央那条山脉的自然特征（被分别划给了马来西亚和印尼）。不过在海洋上，每一个岛事实上都是一个独立的地理单元，这种人为的划法无疑会为今后的国家关系留下隐患。西方的这次全球性的扩张行为，影响是非常深远的，不光是在地缘结构上对南洋诸岛造成了影响。更重要的是它使得中国人首次开始大规模向热带地区移民。

要了解这一切，就必须先了解南洋诸岛的地缘结构。或者说如果按照他的自然划分，应该形成几个政治单元。

图：南洋诸岛地缘结构图



当然，如果按照每一个岛屿都是一个独立单元的看法，理论上南洋诸岛上可能会有20000多个国家了（印尼13000多，菲律宾7000多）。当然这是不可能的，事实上这些岛屿上的族群主要集中居住在那几个大岛上。由西至东分别是：苏门答腊岛、加里曼丹岛、爪哇岛、苏拉威西岛；棉兰老岛、吕宋岛。还有一些中型岛屿上也适合人类生存，在这里就暂时选择性失明了。

事实上苏门答腊岛、加里曼丹岛、爪哇岛、苏拉威西岛四个南部的大岛可以单独的构成一个地理单元。地理学家门将之称为“大巽他群岛”。既然在前面加了一个大字，那肯定就有“小巽他群岛”了。的确，“小巽他群岛”就在它大哥的东南角。这一群岛的体量较小，不过却有两个“著名”的地区，一个就是“巴厘岛”，另一个就是“东帝汶”。稍后会有专门的章节分析他们的重要性。

在“大巽他群岛”东北部就是主要由“棉兰老岛”和“吕宋岛”及其附属岛屿组成了“菲律宾群岛”了。如果按照自然的划分，“大巽他群岛”和“菲律宾群岛”似乎可以分别组成两个国家。但如果从族属的角度来划分，他们又甚至可以合并成一个国家。不过现实总是与理论有差距的。菲律宾群岛的确独立成为了一个国家，而大巽他群岛在整合了小巽他群岛后，却又不得不将加里曼丹岛的西北侧分离出去。这部分分离出去的土地大部分和马来半岛上马来人合并成立了另一个穆斯林国家—马来西亚。其他的岛屿部分整合成了印度尼西亚，这个世界上人数最多的穆斯林国家（2.5亿），还归并了一半的新几内亚岛。尽管这一地区在历史上并不能引起马来人的兴趣。以马来人的文明程度当然无法完成这种整合，这些都是欧洲人划分殖民地的结果。如果按照这些岛民的本性来说，很可能会形成几十个酋长国。那两个夹在马来西亚边缘的“新加坡”和“文莱”多少就证明了这一点。

由于欧洲的殖民者对南洋诸岛做出了巨大“贡献”，这里就不得不花点时间去到他们的老家看看他们如此划分世界的根本原因究竟是什么。当然要想系统的解读殖民世界的形成是一件工程浩大的事情，所以只需了解他们发家的顺序和瓜分南洋诸岛的地缘因素就可以了。

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第二章: 从殖民史看今天的东南亚

欧洲地形图



要研究欧洲各国的殖民实力与顺序，更多的要把视线集中在欧洲靠近大西洋的海岸线上。我们由南至北依次可以看到西班牙—葡萄牙—法国—荷兰—德国—挪威。当然还有整个国境线都是海岸线的英国。事实上除了地处北欧的挪威由于地理环境限制，没有外出殖民外，其他的几个国家都是殖民的主力军。（北欧人的兴趣原先主要集中在欧洲那些温暖的滨海地区，过冷的环境限制了他们的人口增长和向远方扩张的愿望）。欧洲国家里最早进行扩张的是伊比利亚半岛上的西班牙和葡萄牙。为他们服务的“杰出代表”是哥伦布和麦哲伦。前者穿越了大西洋发现了新大陆，尽管他以为那是印度；后者将前者的事业更进了一步，绕过了南美洲进入了太平洋，进而到达南中国海，并最终完成第一次环球探索活动。不过麦哲伦本人即使在当时也无法接受这一荣誉，因为他已经在菲律宾死于与马来人的战斗当中了。在此之前欧洲人已经绕过非洲到达了马来群岛的西部（苏门答腊岛、马来半岛）。因此麦哲伦在碰到菲律宾的马来人时，已经意识到他即将完成环球旅行了。从这一点来说，也不算死不瞑目了。
哥伦布和麦哲伦的这两次发现对于全球地缘政治的影响是不言而喻的。不过现在所关注的是它们对于南洋诸岛的影响，这在看过这些殖民者的老家后，我们会马上分析到。

西班牙和葡萄牙之所以能够率先将视线从地中海投向更远的蓝海，和它们的地理位置是没不开的。这并不是说它们的海岸线够长，而是他们离阿拉伯人比较近。阿拉伯人在占领了整个地中海的南缘外（北非），他们仍试图向欧洲大陆腹地渗透。在地中海的西侧，圣战的使命最终交给了他们的教友—突厥人。土耳其人在占据了小亚细亚半岛后，与基督徒们展开了数百年的对抗。而西面的使命就由阿拉伯人自己来完成了（包括被他们同化的北非当地民族，如柏柏尔人）。在这里，穆斯林很容易的跨过了地中海西头的那条窄窄的直布罗陀海峡，进入了伊比利亚半岛。西班牙和葡萄牙因此长期处在穆斯林的控制之中。

虽然基督徒们最终将穆斯林赶回了北非，但阿拉伯人对这一地区的影响是显而易见的。由于东西方的海上交通路线长期掌控在穆斯林手中。在被穆斯林统治的日子，西班牙和葡萄牙的基督徒们很自然的在海洋视野上领先于欧洲其他国家。也正是寻找另一条东西方航线的原动力，促成了两颗牙成为了瓜分世界的先行者。由于两个国家都是天主教国家，教皇甚至为他们在南美洲划了条线，将地球划分成两半，以方便这两个国家瓜分世界。西班牙和葡萄牙企图两分世界的想法注定是不现实的，欧洲其他沿海国家不可能坐视利益被伊比利亚半岛独占。不过接下来做大的并不是大家期待的大英帝国，而是法国北部那个以风车和大坝著称的低地小国—荷兰。关于荷兰人为什么能够先于英国成为第一海上强国，有多方面的原因。地缘上的原因也许是他们本来是西班牙的殖民地，不过由于地缘上的距离，西班牙人并无可能长期保有对这一地区的统治。在独立之后，这个由商人组成的国家迅速的做出了最佳的商业选择。荷兰人一改其他国家搞武装商船的做法，而是将商船尽量做到最大（建造成本省一半），然后再建造强大的航队保护他们的海上利益。这种专业的做法也为他们获得了“海上马车夫”的称号。换句话说荷兰人将物流成本降到了最低，因此很大程度垄断了海上的贸易线。荷兰人的这种“商业资本主义”的做法，虽然能够为他们取得暂时的利益。但这种建立的流通环节的实力，注定是不能长久的。从荷兰人的殖民地选择我们也可以看出这种商业性，他们所选择的殖民地都是靠近航线的港口。这些地区并不能够为荷兰提供战争的潜力。而荷兰的国土面积也注定了他无法抵御周边国家的进攻。惹来杀身之祸的原因很简单，周边的大国无法容忍这些商人占据东西方贸易的大部分利益。最终荷兰在英法两国从陆地和海上两面进攻之下交出了海上的霸权。大英帝国在击败荷兰之后，接过了海洋盟主的权杖。当然，一直在欧洲大陆与英国博弈的法、德两国，也不会坐视英国一家独大。他们也加紧了海外殖民地的扩张。其中海岸线更长的法国明显占据了地缘优势，哪里有英国人，哪里就有他们的身影。对于那个窝在地中海中的意大利来说，将触角伸得太远是不大现实的。他们所能做的就是重现古罗马的辉煌，将目光投向非洲大陆。至于世界其他地区，还是要由大西洋沿岸国家唱主角。

之所以要花点时间了解这些欧洲人的殖民背景，是因为在南洋诸岛的争夺当中，这些殖民者差不多都要露脸。先上张〈南洋诸岛殖民地图〉，看下他们都是怎样划分势力范围的。由于这些殖民者之间也存在着博弈，因此这些殖民地其实也在不断的变换着主人。这张图所显示的时间是1939年，也就是最后的格局。

图：南洋诸岛殖民地图



先从菲律宾开始。

这张图上显示菲律宾是美国的殖民地，其实最初菲律宾群岛是西班牙的殖民地。目前岛上的居民绝大多数信奉的是天主教，而不是其他马来人所信奉的伊斯兰教教就是西班牙人统治的结果。由于天主教在基督世界中是最为保守，也最为强势的。就其封建性来说，并不亚于伊斯兰教，这使得他会结合行政手段来传教（教皇的职位设定就足以表现出它的本质了）。而那些改良过的基督教派相对来说要开放的多（这也就是英美两国的新教徒没有在印度和菲律宾传教成功的原因所在）。西班牙人之所以能最早占据菲律宾，是因为麦哲伦的贡献。因为在他横穿太平洋发现菲律宾之前，欧洲人在穿过马六甲之后，可以沿西线进入南海航线，因此还没来得及发现菲律宾。根据“谁发现，谁占有”的原则，西班牙人很自然的取得了菲律宾群岛的宗主权。

图：南海古代航线图



在除却菲律宾群岛以外的马来群岛上，荷兰人占据了绝对的优势。之前说过，他们所关注的正是那些处在航线上的港口。这些大多数建在岛屿上的港口，可以为荷兰人的物流事业提供补给。为了最终进入中国，他们甚至将势力范围延伸到了台湾岛。当然最终的结果大家都已经知道了，认为中国人只会耕地的想法是错误的。

西班牙之所以最终衰弱（也包括葡萄牙），究其根本是由于他们率先发现了新大陆。所谓“成也萧何，败也萧何”。新大陆在为伊比利亚半岛带来财富的同时，也同时削弱了他们对于地球上其他地区的野心。毕竟从那些“原始”的印第安人手上获取财富，实在是太过于容易了。这种短视的做法，不仅让他们的影响力局限于拉丁美洲，还最终丧失了他们在菲律宾的宗主权，取而代之的是来自北美的新兴力量—美国。美国对于菲律宾群岛的影响力一起延续至今。

荷兰人是另一个极端，这些商人出身的政治家们并没有象伊比利亚半岛上的两颗“牙”那样专注于掠夺。他们所注意力更多集中于商业航线之上。尽管在我们看来，这种获取财富的手段也许更有“正义性”。但这种纯商业的作法却是非常容易受到攻击的。最起码海洋属性更加强的英国人并不甘于海上的航线被荷兰人所掌控。

不过长期参与欧洲大陆政治斗争的英国人，政治眼光显然要比荷兰人高上几个层次。后者仅仅是在殖民浪潮掀起之后才匆忙建国，尽管这些商人出身的政治家能够在商业上取得先机，但缺乏政治远见注定让他们只能成为一个二流的国家。

英国人的政治眼光在于，他并不象西班牙人那样满足于掠夺原住民；也不象荷兰人那样只关注商业利益。长期局限于岛屿上的经历，使得英国人渴望拥有一个地域足够广大的大陆地区，做为其战略基地。鉴于当时欧亚大陆仍是世界的中心，这一地区当然是需要在欧亚大陆上。当然由于这块土地还必须满足英国人的海洋需求，所以还必须处在大陆的边缘（北美和澳洲由于当时远离政治经济中心，并不是最好的选择）。

那么最佳的选择当然是在〈新世界岛论〉中所标示的三个“欧亚大陆边缘地区”了，即欧洲、印度、中国。进入欧洲当然是英国人一直以来的梦想了，不过在殖民潮来临之前，英国人已经放弃了这一想法，转而将战略目标定位在维持欧洲大陆的战略平衡上（毕竟欧洲大陆的情况太复杂了）。相比之下，中国也许是一个不错的选择，不过这个高度中央集权的国家并不是那么容易被吃掉的。英国人虽然率先打开了中国的大门，但最终还是选择了和其他帝国利益均沾的方案。最终，长期处于分裂当中，又足够富庶的印度成为了最佳的选择。由于印度足以胜任“日不落帝国”的战略后方，因此才会有“印度是英国女王王冠上最耀眼的宝石”之说。（如果没有印度提供地缘上的支持，英国也不可能取得对中国的胜利）。

因此英国人将大部分的精力集中在印度的经营上，这也让荷兰人得以从容的占据马亚群岛（菲律宾群岛除外）。不过英国人并没有可能让荷兰人得意太久，对于海洋利益高于一切的英国人来说，是不可能长期受制于人的。最终英国人的政治远见直到了决定性的作用，从战争的潜力来说，那些只关注于航线上商业利益的荷兰人来说，显然无法与关注发展自身实力的英国人相比。最终英国人得以占据了马来半岛，并从荷兰人手中取得了“加里曼丹”岛西北侧的宗主权。这让英国人事实上控制了马六甲—南中国海的航线。

对于英国人来说并没有必要对荷兰人赶尽杀决，能够获得航线的控制权就足够了。当然，由于英国人还占据了澳大利亚。因此在不可避免的在“荷属东印度”（荷兰所占据的“南洋诸岛”的总称）的南侧也发生地缘上的冲突。对于两个欧洲国家来说，英国人也许觉得并不需要地缘上的平衡线。最终英、荷两国在“新几内亚岛”上划了一条直线，就把事情解决了。这一划界的政治后果延续至今，印尼和巴布亚新几内亚将这条分界线列为禁区，东西两个区域变得老死不相往来。

目前的南洋诸岛的政治格局基本就是继承了西方殖民的后果。英国所占据的马来半岛和加里曼丹岛的西北部（即英属东印度），二战胜利后成立了马来西亚联邦；而美国管辖下的菲律宾群岛独立成了“菲律宾”；荷属东印度成为了“印度尼西亚”

如果说菲律宾群岛在地理上的相对独立，以及居住其上的马来人最终脱离了伊斯兰教而改信了天主教（不是绝对，而是大部分），因此做为一个独立的政治单元是可以理解的。那么印尼和马来西亚的分割，则纯粹是由于英、荷两国的政治瓜分的结果了。

对于这一结果，实力更强的印尼是很不满意的。以至于当初马来西亚决定单独建国时，同样刚摆脱了殖民统制的印尼的政治家们非常不高兴，双方因此也积累下了矛盾。最近有一则新闻是说仅仅是由于一段民族舞蹈的归属问题，就激起了印尼的反马情绪。事情显然不是象表面那么简单。所以大家千万不要以为穆斯林的世界就是铁板一块。

关于南洋诸岛，大的政治格局就是这样形成的。这其中当然也存在几个特别的例子，包括新加坡、文莱、东帝汶。

图：南洋诸岛殖民地图




对于南洋诸岛的这些国家，中国人可以说是即熟悉又陌生。说它陌生是因为中国和这些岛屿中间毕竟隔着一个南中国海，地缘上的阻隔使得身在东亚大陆的中国人，无法了解这些热带岛屿的生活方式；说他熟悉，是因为在东方古典文明行将结束的时候，生活在中国南部的中国人曾经大批的，有组织的向这一地区移民。以至于今天仍不时的要为那里的华人牵肠挂肚。至于中国人为什么在那一时期大批移民“南洋”，主要的原因是西方殖民者开始用相对先进的手段开发南洋诸岛，这使得南洋诸岛的地缘影响力开始发生变化，或者说它的地缘潜力得到开发。印度洋—南中国海的航线更加的繁忙自不必说，对于这些岛屿本身，更为重要的是适应于当地气候的经济作用开始从南美洲引进，如橡胶树、可可、金鸡纳等。另外大量在东方古典时期未得到开发的矿藏也陆续被发现。这些都需要大量的劳动力。

对于西方殖民者来说，从遥远的欧洲大陆征集劳动力是不现实的，况且做为征服者的他们，更习惯的是以管理者的身份出现。至于当地的马来族，长期的热带生活，使得他们可以从自然界获得充足的生存资源。用一句通俗的话来形容就是“播种就能收，撒网就有鱼”。生活在如此环境当中，你并不能对这些土著居民的劳动能力作过高的期望，尽管他们有着足够多的数量。这种情况在南亚和东南亚同样存在。

象美洲那样从非洲获取劳动力是一个选择，这些同属于热带地区的黑人兄弟，由于在非洲大草原上的游猎生活，体质明显要好于亚洲南部的居民。加上世界上最为残酷的管理方式，完全可以做为好的劳动力而使用。不过相比从非洲引进劳动力，在马来群岛殖民者们显然有更好的选择。最起码从中国的南部沿海运输劳动力到南洋诸岛，仅仅需要穿越南中国海，比之非洲到南洋要横穿整个印度洋，显然要经济的多。

经历了二千年集权统治的中国农民（包括以海为田的渔民），在管理上的难度显然要低于未开化的非洲黑人。而且这些来自东亚文明区的劳动力，可以用智力弥补他们与非洲黑人在体力上的差距。当然比之当地的马来族，华夏族即使是在体力上也占有优势。这并不存在种族岐视，而是基于纬度差所造就的客观事实。

总之，对于殖民者来说，华人可以说是开发南洋的最好的劳动力。对于殖民者来说，有一百个理由希望从中国引进劳动力。但做为被引进方的中国来说，如果没有足够的动力（或压力），这种大规模的移民行动并无可能持续进行。虽然我们经常从影视剧中看到类似“贩猪仔”之类的悲惨故事，但对于处于文明区的华人来说，仅用对付黑非洲的办法显然是行不通的。华人之所以愿意在这一时期远赴海外谋身，更多的是基于中国自身的地缘因素。其中的关键性因素有如下几条：

1、19世纪中叶，来自欧洲的帝国们用武力打开了中国的国们，中国人的视野从那个时候起，开始逐步从东亚扩散到全世界。随之而来的东西方文明全方位的接触，使得拥有这种视野的人不再仅仅限于精英阶层了。换而言之，中国的普通民众也已然发现，在脚下的这片土地以外，亦可以寻找到新的生存方式了。

2、由于南美洲的高产作物的引进，以及农业技术的日趋成熟。中国的人口开始呈现爆炸式的增长，在19世纪末已经达到4亿人口。而在整个古典时期，中国的人口数量曾长期维持在千万级（全球也都存在类似情况）。人口的压力使得处于中国核心区的农民（主要为北方），开始向帝国范围内的边缘地区大批移民，如东北平原、蒙古高原、新疆。这也造就了诸如闯关东、走西口这样带有强烈移民色彩的社会现象。而对于居住在帝国南部的农民来说，他们的人口压力并不低于北方。不过他们与帝国的那些边缘地区地理上的距离过于遥远，因此向海外扩散成为最佳的选择。

3、华夏文明经过几千年的同化和扩张，已经成功的跨越北回归线，将核心地区渗透至热带的边缘地区。这使得无论是云贵高原的华族向中南半岛迁移，还是闽南、粤东的华人下南洋，都可以相对容易的适应当地的气候。可以试想一下，当华夏文明在西方殖民者到来的时候，仍局限于黄河、长河流域的话，这些习惯于暖温带及亚热带四季分明气候的居民，对于移民那些热带地区很难有足够的兴趣。

当然，对于东南沿海的那些下南洋的华人来说，由于地理位置的原因，本身对于土地的依附性就要低于大陆腹地的农民。他们早已习惯于“以海为田”的生活。因此对于海洋的恐惧性，在整个华人族群中也是最低的。

当华人开始适应一个地区的生活方式以后，所爆发的扩张性是惊人的。这一点从中国的东北地区得到印证，在满洲人决定开放东北之后，北方地区的汉族仅仅用了100多年的时间，就填满了整个东北地区，以至于同样对这一地区心存渴望的日本人和朝鲜人，最终不得不被挤出这一区域（有一种说法是，当时在东北地区的日本移民，很多已经和当地中国人的生活方式并无二致了）。

在南洋群岛上也发生了同样的事情，最起码我们知道，在马来西亚脱离英国的殖民统治，准备建国时。土著的马来人突然发现，华人在当地的人口比例已经和马来人相差无几了。基于华人在经济上的优势，最终的政治天平很有可能会向华人倾斜。这一点当然不能自命为土地所有者的马来人所容，将华人驱赶回东亚大陆显然是不现实的。不过马来人还有另一个选择，就是将华人人口比例最高的新加坡排除在马来西亚联邦之外，以此来降低马来西亚人口中的华人比例。这一人为改变地缘政治结构的手段显然是成功的，马来西亚的政权至今仍然掌握在那些马来族的穆斯林手上。因此我们可以理解，尽管占据了马来半岛最有战略价值的尖角，为什么做为新加坡的国父李光耀至今仍对脱离马来西亚联邦而耿耿于怀，甚至提出希望有一天能够重新将新加坡并入马来西亚。毕竟他曾经有希望做为整个马来西亚的政治领袖。毕竟对于政治家来说，拥有更为广阔的政治空间永远是一个诱惑。对于这一意识，从科西岛上走出来的拿破伦就是一个最明显的例子，当他有机会在整个欧洲施展自己的政治抱负时，他便毅然从一个科西嘉独立运动的支持者，迅速的转变为法兰西的代言人了。至于台湾的那帮人，将来会不会有类似的想法，那就要看形势的变化了。关于李光耀的个人政治选择，并不是今天所要关注的重点。也许他希望新加坡重新并入马来西亚的说法，只是为了为新加坡的华人寻找更大的生存空间，毕竟这块岬角太小了。这里所需要清楚的是，由于之前所叙述的原因，华人已经在南洋群岛上拓展了民族生存的空间。至于这能不能为中国的地缘扩张路线所服务，则要取决于中国本身是不是足够强大。毕竟在远亲和近邻的选择当中，天平的倾斜度更多的取决于谁能够提供更多的帮助。

中国人在近代之所以能够向地球的任何一个角落移民，内部的因素是中国核心区所处的纬度。这一纵跨暖温带与亚热带的地区，北临亚寒带，南接热带。加上中国庞大的人口基数，使得中国总有足够的人力资源，适应从寒带到热带的地区生活。加之长期处于集权状态下的农耕文明中，使得中国人有着足够的忍耐力来适应新的环境。

关于同属于英国殖民地的文莱，无论是从地理位置还是文化上来看，似乎都应该成为马来西亚联邦的一份子。事实上为了对抗荷属东印度所并立的“印度尼西亚”，英国人也的确希望自己所统属的这些地区合并成一个国家。不过马来群岛的情况和印度的大部分地区有点象。在西方殖民者到来之前，由不同的部族首领统辖着自己的领地，并没有被一个强大的帝国所完全覆盖。这一点倒是和西方人的政治观有类似之处。因此在决定成力马亚西亚联邦时，文莱作为未来的一个邦，有权力做出自己的选择。

事实上文莱的苏丹也是在最后一分钟才做出选择不加入马来西亚联邦。由于文莱属于袖珍国，谈不上对马来西亚构成威协。而英国人在对待旧有殖民地的态度上，相对来说表面上还是比较尊重当地民众的选择的，因此文莱最终得以独立的生存下来了。这种独立状态最大的受益者当属文莱的苏丹了，由于近海的石油资源被开发，这位苏丹得以成为世界上最富有的君主。所以有理由相信，马来西亚人现在会为当初没能将文莱强行并入联邦范围内而感到后悔（丢了多少钱啊），相比之下，他们的邻居—印尼人在这一点上要果断的多。

做为荷兰人统治下的印度尼西亚人来说，虽然与马来西亚人同属一族。不过作为商人当中的杰出代表—荷兰人，显然并没有为他统治下的这些马来人灌输多少自由民主的概念。这与一直希望成为欧洲政治领袖的英国人不同。印尼人在独立后的作法明显要比马来人要务实的多。这一点在“东帝汶”问题上表露无疑。

图182-1-¬南洋诸岛地缘结构图2



之前说到，马来人实际上主要占据的是南洋群岛中的几个大岛。对于那些小岛他们原来并没有足够的兴趣。而这些岛屿上散布着更为原始的部落，在教科书上往往将之归为棕色人种。在此无意于展开人类学方面的研究，大家只究清楚在南洋群岛上仍然存在比马来人更早的原住民就足够了。

在印度尼西亚的马来人集中居住在“大巽他群岛”上的四个大岛上，包括苏门答腊岛、加里曼丹岛、爪哇岛和苏拉威西岛上。其余的那1万3000多个岛屿则多为无人岛（或者是所谓棕种人，或澳大利亚人种所居住）。这其中就包括与“大巽他群岛”相对应的“小巽他群岛”。
马来人最早开始大规模进入这一地区，是由于14世纪穆斯林势力的入侵。在伊斯兰教的强大压力之下，坚守印度教的马来人开始大批从瓜哇岛移民至“小巽他群岛”最西面的巴厘岛。这些原来并不被马来人放在眼里的小岛，也开始逐渐接受马来人的渗透了。

从地理位置上来讲，小巽他群岛的正好处在南洋群岛与大洋洲的过渡地区。前者的主要居民为马来人，后者则为所谓“澳大利亚人种”的原始部落所占据（包括新几内亚岛）。印尼的马来人对这一地区的自然渗透是很自然的，毕竟相比于这些更加原始的部族，马来人还是占据了文化上的优势的。从地缘的角度有理由相信，马来人现在所占的那些大岛，原来也是被这些更加原始的“棕种人”所占据的。不过印尼最终能够能小巽他群岛的绝大部分划入国土范围内，还是要拜它原来的宗主国——荷兰所赐。要不是西方殖民者将所能到达的每一寸土地都划了界，印尼也无法形成现有的国土范围。这并不是他们一家的问题，事实上在那些尚没有形成国家概念的地区，这种事情经常发生。不过荷兰人并没有占据小巽他群岛的全部，这也为日后留下了隐患。

[ 本帖最后由 oskarlre 于 2010-3-1 23:25 编辑 ]

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oskarlre

第三章:东帝汶

上文说到，小巽他群岛是一组在南洋诸岛中算不上大，但也有些体量的岛链。最起码还是能在地图上清晰的看到他们的存在。而对于这一群岛来说，最为中国人所熟知的是西端的巴厘岛与东端的“东帝汶”。

巴厘岛之所以出名主要是源于它的自然环境，做为全球知名的热带渡假胜地，它是无数旅游渡假者所向往的地方。即使是在中国，在许多大城市中，巴厘岛也成了很多新人旅行结婚的好去处。如果说巴厘岛的景色可以称得上是很多人梦想中的“天堂”的话，那么穆斯林极端分子在2005年10月12日晚制造的巴厘岛恐怖爆炸案，就让这个人间天堂，瞬间变成了地狱。一共有187人失去了生命，300多人受伤。

穆斯林极端分子之所以选择巴厘岛做为恐怖袭击地，有两个原因：一是因为这个小岛是马来群岛印度教最后的保留地。在15世纪穆斯林势力大举进入马来群岛时，仍然坚信印度教的马来人逃入了这个小岛。目前岛上有1000多所印度教寺院，最认为是印度以外最象印度的地方。在那些穆斯林极端分子看来，在这样一个被异教徒占据的小岛上进行“圣战”是理所应当的。尽管这些印度教的信徒很多和他们一样都是马来人。

另一个原因是在这里发动袭击，还能够有效的打击穆斯林最大的敌人—基督徒。由于地理上的接近，澳大利亚的渡假者是巴厘岛上最主要的游客来源。在这次袭击中，澳大利亚人是主要的袭击目标。

巴厘岛特立独行的宗教信仰和他的地理位置，注定会让这里成为一个不太平的地方。不过对于中国来说，它还有另外的意义。

之间在〈中国海权部分〉中已经说到过，中国如果想摆脱马六甲海峡的掣肘，就必须另外找到可以替代的航线。尽管中国一直宣称中国要想进入印度洋，只有走马六甲海峡这一条经济路线，否则就只有绕经澳大利亚的东侧。但事实上中国最起码还有两条经过印尼的航线可供中国选择，那就是巽他海峡和龙目海峡。关于这两条海峡的背景资料，已经在海权篇中贴过了。现在只需对他们的具体位置再明示一下。

图182-1-¬南洋诸岛地缘结构图2



图182-2-南海突围图.jpg



巽他海峡位于苏门答腊岛和爪哇岛之间，之所以叫“巽他海峡”则是源于“大巽他群岛”；而龙目海峡就在巴厘岛的东侧，对面的那个小岛就叫龙目岛。也许为了让这条海峡更具有知名度，应该将它改为“巴厘海峡”。不过对于军事家来说，炒热这一条海峡并不会带来直接的好处。在龙目海峡的北面有一条“望加锡海峡”，位于加里曼丹岛和苏拉威西岛之间，在进入龙目海峡之前还需经过望加锡海峡。这三条海峡的共同特点就是都在印尼领海基线以内。
由于这两条航线相比马六甲航线还是略长，因此出于经济的原因，在和平时期大部分的船只还是走马六甲那条线。不过对于军事家来说，这两条航线却是不错的选择，最起码可以避开马六甲那些拥挤的商船。作为这个星球上最为强大的海洋帝国，美国人需要不停的穿行于印度洋之间。它的海面舰艇习惯于走西面的“巽他海峡”，而望加锡海峡的特点是很适合潜艇的通行的。因此美国人的那些“海底幽灵”当然喜欢穿行于它，再越过龙目海峡进入印度洋了。

既然中国人已经决定将军事力量扩散到印度洋，那么这两条海峡对于中国的战略意义是不言而喻的。尽管美国人认为对于这种“国际性海峡”当然的享有“通过性航行权”。但事实上中国在穿行于这些位于印尼领海之中的海峡时，并不能无视印尼的存在。除非能够强大到美国的地步。（如果稍加注意的话，能够在新闻中找到关于中国潜艇在龙目海峡附近活动的消息）。

注：通过性航行权最初是由海洋大国提出的，最终得到《海洋法公约》认定的权利。即无论何种船只，均可以迅速不间断的通行其中。其权力高于在领海的“无害通行权”，即不能以其有害而阻止其通行）。

对于巴厘岛来说，地理位置注定了它会卷入大国的政治斗争中。不过它并不是一个人在战斗，最起码在“小巽他群岛”的东侧，有一个难兄难弟曾经吸引了更多政治家的目光。它就是今天的主角—东帝汶。

初一看到东帝汶这个名称的人，一般都会有一个疑问，那就是有没有“西帝汶”。没错，的确有西帝汶。不过这两个东西帝汶并不是指两个岛，而是一个岛的东西两侧。这个被分为东西两块的岛屿当然就被叫做“帝汶岛”了。关于这个岛屿为什么会被分成两半，看过前面内容的朋友心里应该有了答案。的确，和新几内亚岛、加里曼丹岛一样，这又是西方殖民者划分殖民地的结果。这一次参与分脏的双方当事人分别是荷兰和葡萄牙。如果仔细的看那张〈南洋诸岛殖民地图〉就应当能够注意到这一点了。

之前在分析欧洲殖民者兴趣的顺序时谈到，西班牙和葡萄牙是最早的海洋霸主。不过美洲的财富消磨了他们的进取心。这使得他们最终退出了对亚洲的争夺。西班牙将麦哲伦用生命代价换来的“菲律宾”移交给了美国，从此彻底的退出了亚洲的殖民战争。而葡萄牙人要做得稍强一点。在败给荷兰人后，他们仍然在中国的东南部保有了一小块殖民地，它就是澳门。不过葡萄牙人也创造了一个历史，那就是将这块欧洲人在东亚地区的第一块殖民地（16世纪从明朝租借）一直保有到新的千年来临之前（1999年）。

在南洋群岛的最南部，葡萄牙人也同样保有了那么一小块更多象征荣誉的殖民地—东帝汶。对于最早殖民南洋群岛的葡萄牙人来说，这也许是难以接受的，他们甚至不能保有这个小岛的全部。不过相比于它的西班牙邻居，葡萄牙人已经做得够好了。这一南一北，遥相呼应的殖民地，都可以让葡萄牙人回忆起当年的荣光。不过这两个弹丸之地毕竟已经不能为变身为三流国家的葡萄牙带来更多的利益了。因此在决定将澳门交还给中国之前的1975年，葡萄牙人同意放弃东帝汶的宗主权，允许其独立。不过东帝汶人还没来得及高兴，就于当年被印尼出兵占领了。所以我说印尼人在处理领土问题上要比马来西亚人果断的多。为什么会造成这种情况，浪漫点的想法是荷兰人没有交给印尼人“自由、平等”的概念，但这里更愿意相信，相比于1957年建国的马来西亚。1975年的印尼政治家应该已经意识到每一个小岛周边都可能蕴藏着巨大的经济利益。如果马来西亚再晚一年建国，也许文莱的苏丹就没有那么舒服了。

注：1958年2月24日至4月27日，联合国在日内瓦召开了第一次海洋会议，开始讨论相关海洋法的建立。1973年联合国召开第三次海洋会议正式决定制定《联合国海洋法公约》。
尽管东帝汶的岛民主要为马来人与当地棕种土著混血而产生的新族群。但如果他们能够依然信奉伊斯兰教，甚至象巴厘岛那样笃信印度教。那么印尼仍有很大可能继续占有这块土地。不过葡萄牙人400多年的统治，已经让岛上9成以上的居民成为天主教徒了。在文化同化的问题上，天主教永远是基督教所有教派中做得“最好”的。

基于宗教的原因，西方社会无法容忍东帝汶的基督徒们处于穆斯林的压迫之下。除却原宗主国葡萄牙，最为活跃的就是东帝汶的近邻——澳大利亚。对于澳大利亚来说，宗教问题和东帝汶人民的权利并不是它主要关心的，澳大利亚更关注的是东帝汶周边海域所蕴藏的丰富能源。由于地缘上的临近，双方可以要求的专属经济区会发生很大的重叠。当你的对手是一个仅有100万人口的天主教岛国时，应对起来显然比面对一个有2.5亿人口的穆斯林大国要容易的多。看透了这一层的地缘因素，就不难理解。当东帝汶在联合国的干涉下，于2002年成为新千年第一个新生国家后，澳大利亚就成为了东帝汶最大的“援助国”。事实上，早在1999年，印尼同意东帝汶独立，并由此引发东帝汶的流血冲突时，澳大利亚就已经获得联合国的授权带领8000多国部队进入这一地区执行维和任务了（这场冲突造成20万新印尼的东帝汶难民逃入西帝汶）。

对于澳大利亚热心于东帝汶的事物，这里完全可以理解。不过远在东亚的中国也对东帝汶产生了极大的兴趣。对于这一点当然也可以理解成是对东帝汶所拥有的石油资源感兴趣，毕竟高速发展的中国正在世界各地找寻可控的资源（包括韩国、日本在内的其他国家，也对东帝汶的资源很感兴趣）。但资源只是引发中国兴趣的重要因素，如果认为中国的观注点仅仅放在对资源上，那就低估了东帝汶对于中国的战略价值了。至于为什么东帝汶的战略价值，也就是他的地理位置甚至超过了其资源价值的原因， 这里就着重分析一下。

东帝汶战略位置示意图




之前在〈新世界岛〉论一章中曾经为“新世界岛”（美国）标示出了三个“世界岛外围地区”其中的英国和日本，是分别用来制约欧亚大陆东西两个“边缘地区”的（中、欧）。对于正在兴起的“欧亚大陆南边缘地区”，也就是印度，美国并无法在其左近找到合适的对象，托付这样重要的战略位置。最终这个重任被交给了印度洋与太平洋交界处的澳大利亚。

尽管用澳大利亚来制约印度，并不象日本和英国那样具有明显的地缘优势。但这一新提升的“世界岛南外围”地区同时能对另一个更具威协性的潜在对手—中国（东边缘地区）构成战略威慑，以阻止中国向南太平洋地区过渡渗透。从这一意义上来说，美国重新评估“美澳军事同盟”的作用，是必然的选择。

不过大国战略永远是在控制与反控制之间反复博弈。就中国说，目前并没有可能和美国直接对抗。但对于日本和澳大利亚这两个海洋帝国的外围地区，中国并非不能做什么。

在东亚部分曾分析过，日本对于中国真正有军事威慑力的地区并非是日本本土四岛，而是冲绳群岛，也就是琉球（日本本土实际上并不处在中国对面）。如果没有这一岛链，日本的战略作用将大打责扣，中国将很容易的东出太平洋，直接面对关岛上的美军。这也就是驻日美军必须将基地设在琉球，而新闻上被美国大兵所强奸的又总是冲绳少女的原因。

中国反制这一岛链的突破口在于台湾，如果台湾能够控制在中国手中，中国海军不仅可以无障碍的进入太平洋，而且可以对冲绳构成直接的威协，美国用日本来制约中国的战略将被彻底打破。也许只有到那一天，冲绳的居民才可能真正的过上〈离开美军的日子〉.

鉴于另一个对中国构成战略威协的“世界岛南外围地区”——澳大利亚来说，目前所能对中国构成的威协要小得多。尽管澳大利亚军方已经将中国列为主要的军事威协，但他们也承认，中国形成真正的威协还很遥远。不过既然美澳双方已经开始针对中国做战略布局了，中国的政治家们也不能不有所反应。最好的办法，当然是在澳大利亚附近找一个合适的地区，以将中国的势力渗透进去，进而起到反制的目的。

单纯从地理位置上讲，印尼也许是一个不错的选择。不过控制这样一个有2.5亿人口的穆斯林国家,即使是美国也不会做此打算。除非印尼边上有一个象印度之于巴基斯坦的死对头。不过环顾四周，印尼本身并不存在这样的威协，相反做为地区大国，印尼倒是一直有意成为整个东南亚的领袖。对于这样一个国家，中国最多只会拉拢，让其在政治上保持中立状态，而不会期望与建立美—英那样的紧密联盟。好在中国和印尼之间实际上并不存在地缘上的冲突，尽管中国以印尼所要求的专属经济区，有部分伸至南海“九段线”内为由，将印尼拉进南海问题当中。但实际上中国和印尼双方实际都清楚，如果依〈联合国海洋法公约〉，双方并不会真的产生利益冲突（这在南海部分有详细分析）。当然，将纳土纳岛划进中国的想法是非常不现实的。即使中国能够找到古代某一中国藉渔民在这一地区曾经生活过的证据，也并没有地缘和政治上的可能性，将之纳入国土。

事实上出于现实的目的，中美之间如果有一天联合起来制约印尼的可能性反而要大些。毕竟这个世界上最大的穆斯林国家，并非不存在极端势力做大的可能性。

如果印尼不可能成为中国可靠的战略伙伴，那么大洋洲寻找一个可能的渗透对象了。可惜的是政个大洋洲与其说是个洲，不如说是一个大岛。整个洲可以说就是澳大利亚一国独大，因此才会有“澳洲”之说。如果一定要找出一个勉强能与之抗衡的国家出来，那就是新西兰。不过这个岛同样为英国后裔所占据，中国在上面不可能有机会。巴布亚新几内亚是另一个可能的选择。事实上从地理位置上来说，它比新西兰要更加合适，最起码它在澳大利亚的北边，从地缘上讲，一个处在澳大利亚南部的国家，并不符合中国防御型的战略要求（对澳大利亚）。

不过这个位于亚洲与大洋洲交界处的岛国，在政治上并不稳定，即使在与中国人的交往当中，他们也经常游走于北京与台北之间（1999年曾与台湾短暂“建交”，不过只有三天）。最近网上有个帖子，在描述台湾在巴国的影响力，其中还牵扯到某电视演员。无论是否属实，都可以做一个参考。

即使没有台湾的介入，澳大利亚也足以对大洋洲边上的那些小国施加足够的影响力。也许中国能够依靠努力，与这些岛屿合作获得经济上的利益（海底资源），但如果再想进一步，难度是非常大的。

既然在大洋洲没有什么机会，那我们还是要将视线转回到亚洲。尽管这里不知道在联合国支持东帝汶的决议当中，中国是否起到了积极作用。但最起码知道仅仅是在澳大利亚人军事进入东帝汶几个月后（1999年9月派驻维和部队），中国就一反常态，积极的参与国际事物，向东帝汶派出了维和警察，当然这一切都是在联合国的援权之下进行的。

也许中国是一个“负责任”的大国，不过在以往的日子里，中国总是谨小慎微的避免担上“干涉他国内政”的名声，即使是在联合国的授权之下。这一次一反常态的积极参与东帝汶的安全工作，并不能单纯的理解为只是因为石油。另一个可以提供佐证的事实是，当2002年东帝汶宣布正式独立的时候，中国就迫不及待的抢在澳大利亚前面，成为第一个承认东帝汶独立的国家。这也许可以这是与台北外交争夺战的一部分。但中国这样做却很可能让另一个中国需要重视的对象——印尼很不爽。事实上澳大利亚如此积极的介入东帝汶事物，就让两国关系陷入紧张状态。

信奉实用主义的北京方面这样做，只能说明东帝汶对于中国的战略价值并不象它的国土那样小。从这张〈东帝汶战略位置图〉上我们可以看出，东帝汶的地理位置非常好，正好处在澳大利亚的上方，也就是北部中间位置。西可入印度洋，东可望南太平洋。如果中国能够控制这一地区，无疑会让澳大利亚如哽在喉。

虽然并不能期望这样一个小岛（实际上是半个），能够对中国有多大的战术价值。即使中国能够象古巴导弹危机中那样，将中程导弹部属在岛上，也并不能够对澳大利亚构成足够的威协，美澳军事同盟完全可以在第一波打击中这种威协消除。不过中国并不没有必要这样做。毕竟正如澳大利亚对中国的威协更多的是战略上的一样。中国所需要的也只是战略上的反制作用。能够在东帝汶建立雷达监测站一类的军事预警装备就足够了，也正像中国对印度所做的那样。当然如果中国能够最终完成这一战略部属，那么美澳军事同盟无论是要西出印度洋，还是东出太平洋的时候。中国都能够在第一时间得到情报。

对于拥有大批战略分析专家的美国来说，当然不会不清楚中国的这种战略意图，因此你会看到美国和澳大利亚极力想将中国势力挤出东帝汶的消息。不过相比澳大利亚对东帝汶所具有的地缘优势而言，中国也并非没有优势。最起码东帝汶是一个亚洲国家，他所参与的政治事务一般而言都是在亚洲范围内。而这让中国拥有了施加影响力的可能性。

对于由地缘而引发的政治孤独性，澳大利亚并非没有感觉。相比英国能够参与欧洲事务，日本能够参与亚洲事务而言。澳大利亚如果不能在政治仍不能与任何一个“边缘地区”发生直接联系的话，它的价值将被大打折扣。从地缘的角度和目前所主要针对的目标来看，澳大利亚加入“脱欧入亚”是一种现实的选择。因此如果出现相关新闻，你并不需要感到惊讶。当然这并不是指澳大利亚需要在地理划分上做出改变，而是说它需要更多的参与由亚洲国家组织的政治、经济体当中。

这种介入会是全方位的，尽管目前还看不到显著的政治成果。但那永远让人伤心的中国足球已经体验到澳大利亚人的威协了。在澳大利亚加入亚足联后，中国足球进入世界杯的希望将更加渺茫。尽管个人一直认为100年，跟150年没有质的区别（反正我也活不了这么长）.

[ 本帖最后由 oskarlre 于 2010-3-1 23:35 编辑 ]

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oskarlre

留楼

oskarlre

留楼

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楼主太厉害了，看了以后，大为观止，就凭这些图片，就能让很多文学家、史学家、地理学家、军事家、宗教人士汗颜。楼主眼光也很独到而全面，有大气势，看问题很宏观。期待续编。

楼主分析的确是独到，小弟真是自愧不如，小弟感觉确实很喜欢军事，对于武器军力发展很感兴趣，东南亚是距离我们最近的一个军事势力范围，分析好确实对我们国家有很大帮助

很精彩，很强大，但是中国怎样能打开折扇大门呢？